결심은 미래로 도망치는 것이다. 내일부터 책을 읽겠다...

결심은 미래로 도망치는 것이다. 내일부터 책을 읽겠다고 다짐하는 건 내일로 도망간 것이다. 그냥 지금 당장 읽기 시작하라. 주문한 일기장이 도착하면 일기를 쓰겠다? 아니다. 지금 당장 아무 종이나 꺼내서 일기를 쓰라. 그리고 일기장이 도착하면 옮겨 적어라.
인간은 지금 하고 싶지 않아서 결심을 한다. 결국 미루고 싶을 때결심하는 것이다. 그러면 안 된다. 자, 지금부터 절대 결심하지 않겠다고 결심하라. 아니다. 그냥 하라. 지금 당장 할 수 있는 일부터 시작하면, 결심하지 않을 수 있다.
지금 시작할 수 있는 일을 찾아보라. 얼마든지 있다. 그것을 시작하고 계획을 세우라. 그리고 ‘문득‘이 튀어나올 때까지 꾸준히 밀고 나가라. 결심 금지. - P172

자기만의 속도로 고전을 읽어가라. 공들여 피리 구멍을 준비하라.
행운의 소리는 귀가 아니라 마음으로 듣는 것이다. 고전에서 뿜어져나오는 생각의 파동으로 당신의 가슴을 뚫어라. 저 멀리 있는 행운도당신의 피리 구멍으로 지나가고싶어지도록 타인을 위한, 지구를 위한피리 구멍을 만들어라. - P178

고전을 읽고 실생활에 적용할 수 있는 또 하나의 유익한 점은 이름짓기다. 고전에는 압축된 문장들이 많이 등장한다.
"진리에 이르는 길은 의도를 갖지 않는 것이다." 이 문장 하나에 얼마나 많은 해석이 존재하는가. 예를 들면 이런 거다. 첫째, 부자가 되기위해 돈을 좇지 않는다. 둘째, 모든 스포츠에서 힘을 빼라는 말이 바로의도를 갖지 말라는 말이다. 상대를 이기겠다는 의도를 가지면 몸이긴장하고 오히려 경기에 방해가 된다. 셋째, 배우가 연기를 잘하려는의도를 가지고 있으면 오히려 연기에 방해가 된다. - P195

읽기-걷기-생각하기쓰기. 인간은 네 가지로 완성된다. 사람들 사이에 격차가 생기는 지점은 바로 ‘쓰기‘다. 읽기-걷기생각하기까지는 많은 사람이 할 수 있고, 하고 있다. 하지만 ‘쓰기‘는 소수의 사람만이 한다. 그런데 네 가지 중 가장 강력한 힘을 가진 것이 ‘쓰기‘다. ‘생각하기‘보다 ‘쓰기‘가 강하다. 왜냐하면 ‘생각하기‘는 결국 ‘쓰기‘로 완성되기 때문이다. 성공한 사람들이 한결같이 메모의 중요성을 얘기하는이유다.
사색 중에 떠오른 생각을 써놓지 않으면 날아가버린다. 1퍼센트의천재를 제외하고는 꼬리에 꼬리를 무는 생각을 머릿속으로 정리할 수없다. 반드시 써야 한다.
내 안에서 나온 생각을 내 손으로 쓰고 내 눈으로 읽은 후에 다시내 뇌로 생각하는 순간 한 단계 성장한다. 이것이 생각의 선순환이다.
부처나 탈레스처럼 스스로 생각할 수 있는 사람은 이 과정을 거쳐 자신을 완성할 수 있지만, 나 같은 보통 사람은 스스로 생각할 수 없기에먼저 책을 읽는 것이다. - P237

속도보다 방향이 중요하다는 것이 이 말이다. 느리게 가더라도 정확한 방향으로 가야 한다. 지금 당장 쓸모 있는 일을 하지 않아도 괜찮다. 누구에게나 때가 있다. 우주가 당신을 원하는 때, 그 순간을 알아차리기 위해 모든 감각을 외부를 향해 열고 있어야 한다.
내 안에는 아직 수많은 거인들이 잠들어 있다. 거인을 깨우는 유일한 방법은 책을 읽는 것이다. 책은 내가 몰랐던 세상을 보여주고 그곳으로 나를 데리고 간다. 그곳엔 ‘진짜 내가 살고 있었다. 이제 나는 내가가고 싶은 곳을 가고 싶은 시간에 갈 수 있다.
고전은 이런 예민한 감각을 키워준다. 고전이야말로 인간에게 필요해서 만들어진 것이다. 고전이 수천 년 동안 인간과 함께하는 이유는 인간에게 꼭 필요하기 때문이다. 필요해서 존재하는 것은 반드시취해야 한다. 마치 맑은 공기가 필요해 숨을 쉬어야 하고 수분이 - P247

필요해 물을 마셔야 하는 것과 같다. 숨을 쉬지 않으면 10분 이상 살수 없고 물을 마시지 않으면 일주일 이상 살 수 없다. 고전을 취하지않으면 제대로 살 수 없다. 내가 필요하지 않은 곳에서 쓸모없는 삶을산다면, 산다고 할 수 없다. - P248

돈에 끌려다니는 인생은 불행할 수밖에 없다. 누군가에...

돈에 끌려다니는 인생은 불행할 수밖에 없다. 누군가에겐 매일하는 출근이 자신의 꿈을 위한 준비 과정이지만, 누군가는 매달반복되는 빚을 갚기 위한 처절한 생존 수단일 수도 있다. 한쪽은 살기 위해 돈을 벌고, 다른 한쪽은 벌기 위해 사는 사람이다.
그뿐만이 아니다. 사람들은 종종 타인과의 비교를 통해 자신이처한 상황을 재확인하려 한다. 나와 친한 사람이 자나 비싼 가방,
또는 집을 샀다는 이야기를 들으면 크게 질투를 느낀다. 하지만그 격차가 따라잡을 수 없을 만큼 벌어지게 되는 순간, 우리는 오히려 그들을 질투하지 않고 비굴하게 변하게 된다.

세상에 태어난 모든 사람은 독립적인 정신을 바탕으로 삶의이정표를 세워야 한다. 돈이든, 아니 그것이 무엇이든 끌려다니는 것은 이롭지 않다. 우리는 헐뜯지 말고 축하해야 하고, 두려워말고 포용해야 하며, 사환이나 노예가 아닌 주인이 돼야 한다. 당신이 숭배하는 것이 당신을 노예로 만든다는 사실을 꼭 기억하고 주체적인 정신 아래 끌려다니지 않은 인생을 만들길 바란다. - P147

왕양명의 언급처럼 대병 걸리지 않기 위해 우리는 늘 스스로를 점검하는 태도를 지녀야 한다. 아니 습관으로 몸에 배어 있어야 한다. 모든 가능성은 내 안에 있지만, 그것이 교만이라는 형태로 절대 드러나지 않도록 자신을 절제하자. 진정한 멋짐과 진정한 실력, 진정한 품위와 진정한 너그러움은 말하지 않아도 들 - P151

리고 보이지 않아도 아우라로 풍기는 법이다. 우리는 교만하지않아도 이미 풍성한 능력과 가능성을 가진 존재이니 서두르지말고 이 삶을 충실히 살아가자. - P152

우리는 종종 유명인들이 한순간의 실수로 인해 몰락하는 모습을 목격한다. 이들의 실패는 사회적으로 용납하기 어려운 행동을 선택했을 때 발생한다. 칸트의 말대로, 언제나 올바른 판단을내리고 행동한다면, 우리는 타인에게 존경받으며 부끄럽지 않은삶을 살 수 있다. 칸트는 이러한 내면의 원칙을 ‘정언명령‘이라고칭한다. 즉, 우리가 내면의 정언명령에 따라 행동한다면, 선한 사람으로 인정받을 수 있다는 것이다.

삶은 우리에게 수많은 선택을 강요한다. 이 중에서도 선과 악의 경계에서 결정을 내려야 하는 순간이 있다. 가령 차가 없는 도로에서 유턴할 때도 칸트는 우리가 합당한 법칙을 따라야 한다고 조언한다. 그것이 바로 모두가 동의할 수 있는 올바른 행동이기 때문이다. 이처럼 내면의 정언명령에 따라 행동한다면, 우리는 한 점 부끄럽지 않은 삶을 살 수 있다. - P154

당신도 앞으로 살아가며 순간의 실수 혹은 욕심으로 잘못을저지르게 될 것이다. 중요한 건 잘못에 사로잡힌 죄책감이 아니라. 후회를 통해 잘못을 뉘우치고, 제대로 사과하는 자세다. 이를통해 지나간 과오를 바로잡으며 우린 보다 성숙한 인생을 살 수있다. 인간은 애초에 완벽할 수 없기에 실수를 한다. 그래서 홍자성이 말한 지혜를 더욱 곱씹을 필요가 있다. - P160

가장 가난하고, 아무것도 하지 않으면서 모든 것을 하...

가장 가난하고, 아무것도 하지 않으면서 모든 것을 하는, 낡은코트 차림의 이 단순하고 걱정 없는 남자는 자기 땅을 순시하는 지주처럼 여유롭고 다정하게 동네 곳곳을 돌아다녔다. 그는 누구의 집에든 들어갈 수 있었고, 어떤 자리에든 앉을 수있었으며, 오직 최소한의 것만 원했기에 그에게는 모든 것이허락되었다. 나는 안톤이 가진 힘의 비밀을 곧바로 이해했다.
돈이 아니라 사람을 위해 일했기에 모두가 그를 존경했다. - P17

때때로 사소하고 어리석은 돈 걱정이 들 때면,
나는 당장 단 하루에 필요한 것 이상을 원하지 않아
늘 여유롭고 태평하게 살 수 있는 이 남자를 떠올린다. - P23

그 중요한 순간에 그를 저버리고 만 것은 공감 부족이나 무관심, 못된 의도가 아니었다. 가장 필요할 때 올바른 말을 못 - P32

하게 막는 것은 많은 경우 용기 부족인 것 같다.
패배나 굴욕의 수치심으로 영혼을 다친 사람에게 다가가는일이 절대 쉽지 않음을 잘 알지만, 이때의 경험을 통해 나는누군가를 돕고 싶은 첫 번째 충동에 주저 없이 순종해야 한다는 사실을 배웠다. 공감의 말과 행위는 도움이 가장 절실한순간에만 참된 가치가 있기 때문이다. - P33

그 후로 내가 돈을 무시했다고 말하면 거짓말일 터다. 돈이줄 수 있는 즐거움과 자극을 나는 절대 과소평가하지 않는다.
모든 방문객에게 하듯이, 나는 돈에도 모든 문을 활짝 열어둔다. 하지만 돈은 방문객 그 이상은 아니다. 나는 돈의 주인이아니고, 돈이 내 삶의 지배자가 되는 것도 원치 않는다. 그날의 경험을 통해 나는 지울 수 없는 교훈을 배웠다. 우리의 진정한 안전은 가진 재산에 있지 않고, 우리가 누구고 어떤 사람이 되느냐에 달렸다. - P44

우리의 심장은 너무 작아서
일정량 이상의 불행을 감당하지 못한다. - P61

[오늘의 한문장] 카르마 경영

우리 인간들이 살아가는 의미나 인생의 목적은 어디에 있는것일까? 가장 근원적인 이 질문 앞에서 나는 인생의 목적이란선한 마음을 쌓는 것, 혹은 영혼을 닦는 것이라고 대답하고 싶다. - P13

노력과 에너지가 드는 산책을휴식과 정반대라고들 여기곤...

노력과 에너지가 드는 산책을휴식과 정반대라고들 여기곤 한다.
그럼에도 산책을 편안한 휴식으로 느끼게 만드는신체적이고 정신적인 요인이 있으며,
그것이 이 장의 핵심이다. - P135

산책이 제공하는 휴식의 또 한 가지 측면은 시간의 흐름이 다르게느껴진다는 것이다. 더 정확히 말해 산책을 해야 비로소 시간 흐름이자연스러운 속도가 된다고 해야 할 것 같다. 걸으려면 얼마간의 시간을 희생해야 하지만 걸으면서 시간이 팽창하는 듯 느껴진다는 점에서희생한 시간은 보상을 받고도 남는다. 걷는 속도를 늦출수록 시간은느려진다. - P144

새로운 연구를 살펴보면 극한의 운동을 휴식이라고 간주하는 이유가 어느정도 밝혀진다. 뇌과학자들이 발견한 바에 따르면, 프로 장거리 달리기 선수들의 뇌는 거의 안 움직이는 사람들의 뇌와 연결 패턴이 다르다. 심지어 이 선수들은 뇌 스캐너에 연결된 채 누워 특별히아무것도 안 해도 작업 기억 및 실행 기능과 관련된 뇌 부위의 공동 활동이 증가했다. 그리고 뇌 속 수다쟁이인 디폴트 모드 네트워크의 활동은 감소했다. 이 연구는 아직 예비 단계이지만 이러한 패턴은 정기적으로 명상을 하는 노련한 사람들의 뇌에서 발견되는 신경 패턴과유사하다. 운동선수들이 장거리 경기에 더 자주 참가할수록 이러한 - P153

작용의 효과도 강력해진다. 달리기가 뇌에 끼치는 영향이 명상이 뇌에 끼치는 영향과 거의 같은 듯 보일 정도다. 몸에 힘을 쓰는 동안 뇌가쉬게 되고 뇌의 수다 또한 잠잠해지는 효과가 있었던 것이다. 게다가이 효과는 달리기가 중단된 이후까지 지속되었다. 달리기보다는 덜극단적이겠지만 걷기에서도 이와 비슷한 일이 일어날 수 있다. 프레데리크그로는 그것을 ‘서구식 명상‘이라고 불렀다. - P154

이제 휴식과 운동의 관계에서 또 하나 기이한 부분을 언급해야겠다. 휴식 테스트 결과, 운동을 많이 하는 사람들일수록 자기가 더 많이쉰다고 생각했다. 이들의 말은 틀리지 않다. 전날 시간을 어떻게 보냈느냐고 질문했을 때 운동한 사람들은 운동을 안 한 사람들보다 더 많은 시간을 쉬면서 보낸다고 대답했다. 이런 대답이 나오는 까닭은 외외로 간단하다. 운동을 하는 사람들은 운동 자체를 휴식이라고 생각할 뿐 아니라 운동 뒤에도 자신에 대한 보상 격으로 앉아서 쉬는 경향이 있다. 그러니 운동이라는 휴식과 운동 뒤의 휴식, 이중의 휴식을 취하는 셈이다. - P161

이 책 내내 내가 강조하는 것은 일상과 휴식 사이에 균형이 필요하다는 점이다. 그렇다면 걷기야말로 특별한 휴식법이 아닐까. 걷는 행위에는 균형이 내재되어 있다. 걷기는 일에서 벗어나게 해주지만, 걷는다는 사실 때문에 아무것도 안 하는 것은 아니다. 휴식과 일의 절묘한 균형이다. 따라서 걸을 때는 죄책감 없이 마음의 평화를 얻을 수 있다. 걷기 덕택에 사유를 할 수도 있고 또 한편으로는 전혀 다른 잡념에잠겨 즐거움을 만끽할 수도 있다. - P166