20241214일에 핍박받는 민중이 일으킨 대단한 일을 보고하려 이튿날인 일요일 청와대 주산인 백악에 올랐다. 오천 년 동안 그랬듯 나라를 지키고 구한 주체는 언제나 민중이었다. 싸지른 놈들이 나라를 구한 적은 없었다.



청와대 주산, 백악 마루

 

김명신과 윤석열이 주술로 말아먹은 나라를 구하려고 내가 한 일 가운데 중요한 하나는 저들이 희화한 청와대 주산 백악에 올라 저들을 축원하는 것이었다. 여덟 자 진언을 언제나 올렸다. 누가 물었을 때 천기누설이라며 입을 닫았었다. 오늘 비로소 입을 연다: 명신파멸 석열파면. 아직 헌재가 남았으나 그들이 올바른 판단을 하도록 민중은 다시 응원봉을 들 테다.

 

백악을 두루 살피며 걷는데, 곳곳에 보이는 참상은 지난 폭설 후유증이다. 꺾이고 넘어지고 방치된 나무들이 슬프고 아프게 자신을 드러내고 있었다. 마치 518처럼 416처럼 1029처럼 김진숙처럼 쌍용차 해고 노동자처럼



곳곳에 부러지고 뽑힌 나무들이 뒹군다.

 

산을 돌아 마침내 칠궁(七宮)에 닿는다. 칠궁은 시민 대부분이 모르는 곳인데 조선 임금 낳은 후궁을 모신 사당이다. 청와대 서쪽 모퉁이에 있다. 드라마 <동이> 주인공 최숙빈을 모신 육상궁이 본궁이고 나머지 여섯은 이를테면 셋방이다. 그런데 그 셋방살이 궁 현액은 다 궁인데, 정작 본궁은 묘다. 묘는 궁보다 아랫급이다. 왜 이렇게 되었을까?

 

최숙빈은 쌍것-무수리 출신이라고 전해온다-이었으니까. 결국 이 차별과 모멸은 여성, 성소수자, 노동자며, 전라도 사람, 장애인, 식물, 곰팡이, 박테리아, 바이러스, , 먼지로 번져간다. 천추 뼈 아프게 걸은 오늘 길은 이렇게 어제 걸은 여의도 길과 다르지 않다.



육상묘

 

나는 걱정한다. 김명신이와 윤석열이를 골로 보내도 변치 않을 어떤 어두운 세계를, 세월호 예은이 아빠가 유예할 수밖에 없는 세상을. 그러나 오늘 밤만이라도 꿀잠을 자고 싶다. 어젯밤과 오늘 밤이 한 밤이었음 좋겠다. 내일은 또 내일을 부둥키련다. 변방 무지렁이 삶은 그저 반걸음 앞을 내다보고 한 걸음 내디딜 만큼일 따름이니까.

 


 

 



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검사 윤석열한테 사냥당해 멸문지화를 입은 조국이 끝내 판사 엄상필한테 사법 살해당해 감옥행으로 내몰렸다. 사법 카르텔 전형이다. 윤석열이 지금 벌이고 있는 미친 내란이 그때 그 살육 난동에서 출발했다는 커다란 문맥에서 보면, 조국이 유죄인 건 사실 아니냐 하는 사람들 논리는 민주당이 너무 몰아붙여 계엄 했다는 논리와 다르지 않다. 윤석열이 임명한 엄상필한테 정의로운 판결을 기대한다고 말한 사람들 소망은 김명신이 뉘우치고 제 서방한테 사퇴하라 지시하기를 바라는 일과 다르지 않다. 사법 쏠림 임계점에 도달한 살풍경은 참담하고 처연하다.

 

이 과도한 사법 쏠림은 식민지 유제 핵심이다. 왜놈 제정 시대 독립투사를 의법 살해하던 부역 판검사들이 대한민국 판검사로 둔갑해 이승만에서 박정희까지 특권층 부역자 권력 마름 노릇을 하는 동안 한껏 힘을 불려 온 결과가 오늘 벌어지고 있는 이 참극이다. 단순히 민주주의, 자본주의 맥락에서 해석할 일이 아니다. 윤석열과 결이 같은 정치 판검사 패거리 뒤를 파보면 결국은 제국에 부역한 특권층 조상이 나온다. 이들을 척결하지 않는 한 대한민국은 허울일 뿐이다. 사법 제도 자체, 구성원 교육·양성 시스템, 사회 위상 모두를 전면 변혁해야 한다.

 

판검사 사회 위상 문제를 자세하게 이야기할 며리가 있다. 내 법대 동기나 선후배가 즐비하게 그 판에 있어서 조금은 더 잘 알기에 정색하고 화제로 삼는다. 달라졌는지 모르지만 내가 20대일 때 저들은 사법연수원생 시절부터 서로를 영감이라 불렀다. 물론 조선시대 대감 바로 아래 높은 벼슬아치 이름이다. 이 존칭은 왜놈 제정 시대 식민지 판검사 놈들한테서 나왔을 가능성이 크다. 영감의식 압권은 반말이었다. 연수원 인근 식당에서 어머니뻘 종업원에게 새파란 영감놈이 말 꺾는 꼴을 보고 깜짝 놀랐던 기억이 생생하다. 이게 끝이 아니다.

 

반말 들은 그 종업원 표정이 영락없는 여종이었다! 당연하다는 듯 다소곳했다. 사실 이 놀라운 풍속도는 지금까지도 이어진다. 일반 소시민이 판검사를 얼마나 대단한 존재로 여기는지 모른다면 대한민국 사람이 아닐 테다. 심지어 한때 이 나라 대통령이었던 박근혜도 사시 출신자라면 사족을 못 썼다. 이런 식민지 의식이 저 영감을 모시고 올라간 자리가 참으로 가관이다. 검사는 자기를 정의의 사도로 여긴다. 판사는 자기를 현자로 여긴다. 사도는 언제나 옳다. 현자는 언제나 바르다. 메타인지가 들어갈 구멍이 없는 종자다. 저들은 인간이 아니다.

 

해마다 한두 번은 사도와 현자 출신 대학 동기 몇몇과 모임을 가진다. 거기서 나는 대체로 침묵한다. 대화를 주도하는 공안검사 출신 친구가 뱉어내는 정보는 대체로 아스팔트 극우 유튜버 수준이다. 부장으로 있을 때 윤석열이 초임 인사 왔던 추억을 얘기하며 사석임에도 그는 대통령께서라는 높임말을 썼다. 40년 전과 정반대로 놀랐다. 조국을 법무부 장관으로 임명한 문재인을 비판하며 그 근거로 윤석열 공소장을 제시했던 어떤 진보 지식인 얼굴이 문득 떠올랐다. 얼마나 더 시간이 흘러야 참 사도와 현자에게 법 맡기고 안심할 수 있는 나라가 될까?

 


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