『자살하는 대한민국』

자살하는 대한민국 - 우리가 선택한 파국과 소멸의 사회경제학
김현성 지음 / 사이드웨이 / 2024년 4월

김현성 (지음)/ 사이드웨이북스(펴냄)

아무도 결혼하지 않으려는 시대,

아이 낳으려고 하지 않는 시대가 이미 와있다.

결혼은 부모가 마치 자식에게 주는 선물 같은 개념이 되어버렸다는 저자!

가장 많은 시간 노동하는 우리 대한민국은 왜 돈이 없는가? 진짜 없어서 없는 것인가?

평생 모아도 살 수 없는, 쳐다보지도 못할 높은 집값! + 남 탓하는 문화! + 세계에서 가장 작은 재정을 운영하는 나라!!!!

무한 경쟁 사회 대한민국, 국민 행복 지수 꼴찌! 청소년, 성인 자살률 OECD 1위!!!

왜 살려고 하지 않고 우리는 죽음을 향해 달리는가?? 너무 마음 아팠다.....

다소 충격적인 제목이다. '자살'이라는 단어는 그 어디에 붙여도 부정적인 느낌 아닐까. 물론 마케팅에는 정말 좋은 제목^^

금융 애널리스트, 펀드 매니저였던 저자 현재 콘텐츠 기업을 운영 중인 저자. 현업에서 한국의 경제 변화, 성장에서 누적된 모순을 많이 본 저자다.

한국은 물가가 비싼 나라다? 면적에 비해서는 상대적으로 인구가 많고 자원이 적으니 물가가 비쌀 수밖에 없지 않은가...

돈 때문에 지방을 살려야 한다면서 돈 때문에 지방은 죽어도 된다는 생각 P. 60

소득과 소비의 문제에서 저자가 진단한 것은 사교육비 지출에 관한 부분이다.

고등학생 자녀가 있는 경우, 이미 가처분 소득의 30%를 사교육에 지출!!

근로 소득세 즉 세금을 내는 인구보다 사교육에 지출하는 비율이 더 크다니 충격!!

서울에 사람이 몰리는 것은 기회가 많기 때문이고, 자본주의에서 결국 기회란 돈을 많이 벌 수 있다는 것인데, 너무 엉뚱한 얘기지만 지방에서 적게 벌고 적게 쓰면 안 되나요?

8장 후반 이민의 양극화 구도에 대해 이민 수용에 대해 언급한 부분이 인상적이다. 우리가 원하지 않는 형태의 이민을 수용하여 원하지 않는 결과를 다시 맞닥뜨린다고 했는데 그렇다면 어떤 형태의 이민 수용이 우리가 원하는 이민인지 좀 더 현실적으로 궁금하다.

도시와 시골의 경계에 있는 근무지에서 많은 다문화 학생들을 만나는 요즘, 느끼는 바가 정말 많다. 이민 1세대, 그러니까 결혼 이주여성들의 자녀 1세대가 어른으로 성장한 지금!! 만약 그들의 자녀들이 잘 성장하였더라면 최근의 결혼이주 가정, 다문화 학생들의 멘토가 되어주었을 것 같다는 아쉬움이 크다. 다문화 학생이 후배 학생들의 멘토가 되는 방법을 꿈꿔본다. 그러기 위해서 사회적 합의가 있어야 하는데 합의의 장을 열어주는, 합의 전문 집단인 국회의원들은 자기 밥그릇 챙기기에 바쁘다.

이 분야 책은 내가 참 좋아하는 영역인데 정권이 바뀐 요즘 정치, 경제, 사회 문화 책은 거의 손에서 놓았다. 전 국민을 바보 만드는 정치, 어쩌면 그것이 그들의 목적이었을까.. 정치 얘기만 나와도 신물이 난다. 여든 야든 보수든 진보든 이젠 정치 혐오증이 생겨버렸다.

한국의 위기는 누가 만들었나? 결국 우리 스스로 만든 문제니 우리가 해결해야 한다.

우리 한국인은 스스로를 중산층 이하라고 생각하면서 정작 소수나 약자를 위한 제도에는 관심도 없고 지갑을 열지 않는다. 심지어 기를 쓰고 부의 사다리에 올라타려고 자녀들을 수도권 상위 대학에 보내려고 사교육 시장에 맡긴다. 의대 많이 보내는 학교 좋은 학교, 좋은 학원!!!

모두가 의대를 보내려고 하고, 정작 의료인들은 제 밥그릇 때문에 진입 장벽을 낮추는 요즘! 각자도생 제 밥그릇 챙기기, 누구나 사교육에 문제가 있다는 것에는 공감하면서 내가 바꾸려는 노력보다는 늘 남에게 미룬다.

남 탓하는 우리의 문화, 한숨 만 백 번 나왔고 물 없이 고구마를 먹는 기분을 이제 그만 떨쳐내야겠다.

한국의 인구가 절반으로 낮아져도 결국 모두가 서울에 살고 싶어 한다면, 집값이 낮아질 일은 결국 없다.

#자살하는대한민국, #한국공동체, #김현성,

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#재생산성, #돈의문제, #기형적사교육비,

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『 나무좀 』 영원히 여성적인 것이 우리를 이끌어 올린다

나무좀 ㅣ 환상하는 여자들 4
라일라 마르티네스 지음, 엄지영 옮김 / 은행나무 / 2024년 9월

라일라 마르티네스 장편소설/ 은행나무 (펴냄)

독특한 책의 느낌을 어떻게 리뷰로 옮기면 좋을까? 머리 뒤쪽에서부터 느껴지는 한기, 대를 이어서 전해지는 깊은 울분을 함께 전하는 소설!!

환상하는 여자들 시리즈 네 번째 이야기는 역시 그 기대감을 저버리지 않았다.

'유령의 집'이라는 소재는 정말 매력적이다. 세계 어느 나라에서 있을법한 소재, 그러나 일상의 공포는 가장 무섭다.

편안한 공간이 되어야 할 집이 공포의 공간이라면 생각만 해도 끔찍하다.

소설의 스토리를 다 적을 수는 없지만 지금도 어디선가 일어나는 일이 아닌가.

여성들에 대한 억압은 다양한 방식으로 나타나고 그것에 대해 말했을 때 일부 남성들은 역차별을 언급한다. 참으로 말하기 민감한 소재인데 이렇게 소설로 만날 수 있었던 것은 저자의 용기 덕분이다.

나무좀은 소나무, 잣나무 등에 피해를 입히고 가구를 좀먹는 해충의 종류다. 앜... 검색해 보니 무섭게 생겼다.

원제도 나무 벌레 Carcoma

우리 사회의 법과 제도는 과연 누구를 위한 안전장치일까? 소설에서 나무좀 같은 존재는 누구인가, 독자들의 상상력에 맡기고 싶었을 듯 ㅠㅠ

소설에서 남성 인물들! 여성들을 바라보는 남성들의 시각이 낯설지 않다.

주인공의 엄마를 단지 외모만 보고 대하며, 그녀가 사라져도 신경조차 쓰지 않는 남자들

아빠가 누구인지도 모르는 아이

벽장 속에 남편을 가둬버린 증조할머니

딸을 실종되게 한 남자를 가둔 할머니....

할머니와 손녀는 여성이라는 동질성으로 연대하고 집의 유령들, 목소리들 즉 영혼들은 이들을 돕는다.

성별에 따라 혹은 계급에 따라 재산 여부에 따라 다양한 방식으로 이뤄지는 차별에 대한 이야기, 우리 사회의 모습과 다를까....

책 서장에 작가가 한국 여성 독자들에게 전하는 말이 있다. 마음이 아렸다. 조상들이 과거 겪었던 폭력에 복수하기 위해 썼다는 글!! 여전히 자본주의와 가부장제라는 폭력은 계속되고 있다. 그러나 결국 사회는 나은 방향으로 조금씩 달라질 것이다. 우리는 위대한 여성이니까!!!

'영원히 여성적인 것이 우리를 이끌어 올린다 '라는 저자의 마지막 문장이 내내 떠오른다. 소설 읽기가 끝나고 이 문장쯤 왔을 때, 깊은 절망과 희망이 동시에 독자들을 압도할 것이다.

여기서 두 가지 의문!

여성적인 것은 무엇인지?

어떤 방식으로 이끌어 올리는 것인지?

어쩌면 그 답은 여성들만 알 수 있다. 남성들도 어느 정도 유추는 가능하다고 본다. 본인의 할머니나 어머니, 이모나 누나, 혹은 딸이 살아갈 세상을 떠올린다면 충분히 가능하다.

'여성'적인 것은 '인간답다'의 다른 말 아닐까....

덧: 동시대를 살아가는 남성독자들이 읽어주었으면 한다.

그러나 책을 추천했을 때 그들은 가끔 나를 비웃으며 말한다. 너무 바빠서 '소설 따위' 읽을 시간이 없다고ㅎㅎ

『 최면술사의 시대 』 과연 이 죽음은 자살인가? 타살인가?

최면술사의 시대
이석용 지음 / 팩토리나인 / 2024년 9월

이석용 장편소설/ 팩토리나인 (펴냄)

최면술사라는 제목이 흥미로운 책, 팩토리나인 출판사 제 3회 K 스토리 공모전 최우수상 수상작이다.

모두가 자살로 몰아가는 죽음에 대해 과연 이 죽음은 자살인가? 타살인가?

도로의 육교 위에서 시작되는 소설!!

할머니는 그날 그 자리에 왜 끔찍한 모습으로 사망해있었던 걸까? 더욱 참담하고 기이한 것은 현장에 몰려든 군중들이다. 너도 나도 할 것 없이 모두 할머니의 끔찍한 모습을 보고 있었다. 시신보다 더 끔찍한 것은 군중들의 시선이었다.

사망자는 박련섬 할머니, 벗겨진 꽃신 할머니가 마지막에 이뤄냈다는 알레스 구트는 도대체 뭘까? 의문으로 시작한 책이다.

최면술사라고 불리는 복지 최면술사들은 피술자들에게 반드시 강한 항_자살 최면 코드를 함께 시술하는 게 복지 최면의 기본이라고 한다.

가상공간 배경으로 한, 특수한 직업이 소개되는 이 소설 그 세계관이 독특하다. 현실에 충분히 있음 직한 소재이면서 결코 없을 것 같은 소재다!!

공리청의 T 레벨 최면술사, 가장 강력한 최면술사다. 터치 만으로도 강력한 최면의 상태를 유도한다. 금욕적인 삶을 살아가던 한쪽 다리를 절뚝거리던 어린 시절의 트라우마. 그의 주위에는 항상 죽음이 따라다닌다.

그는 젊은 세대가 빠져나간 노인들만 남은 도시에 발령받는다. 그리고...

평균 연령 40세,

노인인구가 절반 이상을 차지하는 나라, 남의 나라 일이 아니다. 우리의 미래다. 경제적으로 여유롭지 못한 노년은 더욱 비참하다. 과연 이 시대는 노인들을 위해 무엇을 할 수 있는가? 국민연금제도조차 사회적 합의를 이끌어 내지 못하는 요즘, 젊은 층에게 과연 연금이란? 노인 공경이나 부양은 너무나 거리가 뭔 말이다. 얼마 전 우연히 70세 이상의 어른들이 하시는 이야기를 듣게 되었는데 가슴이 답답했다. 버스타 지하철을 타도 자리를 양보해주는 사람이 없다는 얘기였다. 글쎄 내가 자리를 양보 받을 나이가 되면 이해가 될까? 나는 그분들의 말씀에 반은 공감이 되고 나머지 반은 이해되지 않았다. 지하철을 타면 절반 이상이 노인인데 과연 누구에게 양보하란 말인가? 버스는 더 그렇다. 주위를 돌아보면 나보다 나이 많은 신 분들이많다. 과연 누구에게 양보하고 누구는 서서 가도록 내버려 두란 말인가?

지금 70대들이 버스 양보 운운할 때 그들의 젊은 시절엔 젊은 사람이 많았고 노인이 적었으니 양보가 가능하다. 양보 받아야 할 정도로 힘드시다면 살짝 양해를 구하면 어떨까? 변화하는 세상, 변화를 받아들이는 자세도 필요하다.

소설은 많은 의문을 끌어낸다. 추리 장르에 속해있지만 사회 이슈적인 이런 소재를 좋아한다. 신선한 소재가 주는 스릴러적인 긴장감 추천한다.

『 100세 철학자의 사랑 수업 』 사랑은 행복의 다른 말입니다

100세 철학자의 사랑수업 - LOVE is ALL
김형석 지음 / 열림원 / 2024년 9월

김형석 (지음)/ 열림원 (펴냄)

사랑은 행복의 다른 말이라는 100세 철학자 김형석 선생님!! 1920년생이시다. 무려 한 세기를 건강하고 선한 영향력으로 우리 독자들 다시 말해 인생 후배들에게 크게 모범에 되고 계신 우리 시대의 진정한 어른이시다.

사랑 수업이 왜 필요할까? 사랑 누구나 다 하는 거 아닌가 생각하기 쉽다. 저자의 서문에 쓰인 얘기지만 사람의 삶은 곧 죽음으로 이어진다. 그러나 죽기 위해 사는 사람은 아무도 없다. 인류 최초로 윤리학을 말했다는 아리스토텔레스의 문장에서도 " 인격이 최고의 행복이다"라고 말한다. 나이 들수록 공감되는 문장 아닐까? 결국 인성이다. 무한 경쟁, 과도한 경쟁 사회를 살아가는 우리 청소년들에게 과연 책은 어떤 메시지를 전해줄 것인가 생각하며 읽은 책이다.

저자의 어릴 적 경험담, 어머니로부터 배운 인격의 기본, 형제들 이야기, 해외에서 공부하신 이야기, 여러 책을 통해 만난 지인들, 철학 작품 속 삶의 내밀한 이야기 등 읽을거리가 풍부하다. 105세 철학자의 삶, 여러 가지 경험담이 마치 옆에서 들려주는 듯한 가독성으로 술술 읽힌다. 저자가 마치 말씀해 주시는 듯한 착각이 들 만큼 그렇게 쉽게 흥미롭게 읽히는 김형석 선생님의 책이다.

부모와 자식 간의 사랑, 자식을 떠나보내는 시기가 서양과 달라 꽤 늦은 편인 우리의 문화, 그리고 사별한 케이스 이혼한 사례 등 삶의 굵곡진 다양한 경험담이 녹아있다. 그러면서 또한 강조하는 것은 성실함이다. 성실한 사람은 큰일을 해낼 수 있으며 곧 겸손하기도 하다는 저자님.

니체가 말하는 실존주의적 사랑, 인생의 과정 속에 깊은 허무감 자연스러운 감정이다. 그러나 저자는 말한다. 그 모든 나이 그 모든 세대를 헛되게 살지 않아야 한다고...

성격을 논하는 것은 보다 좋은 삶을 위해서다. 그 삶은 또 어떤 목적을 위해 존재하는 걸까?

무엇을 위해 살 것인가? 어떻게 살 것인가? 사랑의 본질은 공존이다.

가장 인간답게 살아가는 방법 역시 사랑이다. 위기가 있을 때, 사람과 헤어지고 힘들 때, 죽음으로 인한 영원한 이별을 겪어도 우리는 살아낸다. 사는 힘은 결국 사랑이라는 것을 105세의 노철학자는 책을 통해 그리고 삶을 통해 직접 말씀해 주신다.

그 누구를 만나도 사랑의 중요성을 강조한 저자. 마흔만 넘어도 어떻게 살았는지 그 얼굴에 삶이 드러난다고 한다.

《100세 철학자의 행복론 1, 2》에 이어 100년 철학의 완결판, 지금 흔들리고 비참하고 어려운 삶을 살아가는 사람들에게 희망이 되어 줄 책,

그리고 우리 청소년들에게 방향 키가 되어줄 책이다.

『사라진 근대사 100장면 』 ①몰락의 시대

사라진 근대사 100장면 1 : 몰락의 시대 - 진실을 밝혀내는 박종인의 역사 전쟁 ㅣ 사라진 근대사 100장면 1
박종인 지음 / 와이즈맵 / 2024년 9월

박종인 기자의 역사 고발/ 와이즈맵(펴냄)

진실을 밝혀내는 박종인 기자의 역사 전쟁이라는 제목에 끌려 펼친 책이다. 이 분 책은 기자의 글쓰기라는 제목에 끌려 읽어본 적이 있다. 이번에는 역사책으로 만났는데, 학교에서 가르쳐 주지 않는 역사라니 특히 근대사는 일제강점기 왜곡되고 삭제된 부분이 많을 것이다. 특히 일본이나 유럽에서 역사를 공부하고 온 과거의 학자들 중심으로 여전히 우리 사학계는 움직이고 있다. 역사뿐 아니라 철학도 그렇고 소위 지성이라 불리는 집단의 인식은 그들의 저작물 즉 책을 통해 알 수 있다. 최근에는 유튜브 같은 영상으로도 종종 만난다. 과연 무엇이 진실인가? 진실이 존재하기나 하는 걸까라는 의문이 든다. 근대의 시작은 언제인가?

주술과 종교로부터 인간의 합리적인 이성이 강조된 시기, 근대적 지성 혹은 근대정신 but 세계 여러 나라보다 늦게 근대정신에 눈을 뜬 조선의 지식인들은 근대화에 실패하게 된다. 책 서론에 소개된 은폐된 역사, 세종대왕, 영조, 정조 마지막엔 고종에 이르기까지 우리가 몰랐던 역사적 사실? 이 기술되어 있다. 책은 1700년대 영정조 시대를 시작으로 1885년까지를 다룬다. 놀라운 부분이 많았다. 읽는 동안 의문이 있었는데, 조선 역사를 서양의 근대사와 비교하되 서양사의 굵직한 '업적'과 비교하니 상대적으로 조선이 더욱 위축되어 보인다. 청을 오랑캐라고 작은따옴표 넣어서 표현한 부분도 의외다. 뭐 암튼 저자의 역사관은 확실하게 보이는 지점이 많았다.

비교적 가까운 시대인 조선의 역사도 이렇게 왜곡된 부분이 많은데 고려나 그 이전의 역사는 마치 팩트를 가미한 소설인가 싶을 만큼 허무감이 밀려온다. 그동안 내가 배운 역사가 부정당하는 느낌이랄까, 정조대왕이나 최근 새롭게 재조명되는 고종의 업적에 대해서도 저자는 우리 일반인들이 그 어디에서도 보지 못한 새로운 팩트를 주장한다. 어디에서 가져온 자료인지 궁금했는데 책 마지막 후반 부에 그 출처가 있으니 참고해 보시길

영정조 혹은 세종대왕도 그 시대의 제도를 그대로 유지하기를 원했다. 지금도 마찬가지다. 기득권의 모습은 늘 그러하다. 때로 역사를 날조하는 방식으로라도 자신들의 권력을 놓지 않는다. 우리가 배운 역사책은 그렇다. 선조들의 실책보다는 주로 업적에 관해!! 실책이 언급되기도 하지만 합당한 이유를 붙인다. 학창 시절 국사 교과서에 우리는 얼마나 세뇌되었던 걸까. 책에서 다 믿기지 않는 내용도 많았다. 역사 전쟁이라는 과업을 통해 감추어진 역사적 진실을 밝히는 것 까지는 이해가 되는데 명성황후를 민비라고 표현 등 눈에 띄는 부분이 있었다. 그리고, 그래서 저자 스스로가 진실이라 말하는 것을 서술하고 독자들을 설득함으로써 저자는 과연 무엇을 말하고자 함인가라는 질문. 책 내용을 다 쓰자면 너무 많을 것 같다. 역사에서 조선에게 몇 번의 기회가 있었으나 그것을 잡지 못했다. 기회를 제대로 볼 줄 알고 자신이 현재 가진 권력이 아닌 백성들을 생각하는 군주가 있었다면 그래도 일제강점기가 오고야 말았을까, 역사에 만약은 없다지만 늘 아쉬운 부분이다.