잊혀진 이집트를 찾아서 (장 베르쿠테/송숙자/허승일/시공사)

잊혀진 이집트를 찾아서 ㅣ 시공 디스커버리 총서 2
장 베르쿠테 지음 / 시공사 / 1995년 2월

시공 디스커버리 총서 002.

작년이었던가 대영박물관 전시회를 관람했을 때 로제타석을 보았다. 물론 모조품이었다. 그외에도 많은 이집트와 중동지역의 고대유물을 인상깊게 보았다.

역시 작년에 중국 실크로드 여행을 다녀왔을 때다. 둔황 석굴을 들여다 보았더니 많은 석굴들이 도굴당한 상태였다. 독일, 프랑스 등등의 소위 탐험가 및 학자들에 의하여. 그때 통역을 해주던 박사 연구원이 분노에 찬 목소리로 '도둑놈'이라고 하는 소리가 잊혀지지 않는다.

몇달전 신문 한켠에 난 기사를 보았다. 아프가니스탄의 탈레반 정권에 의하여 세계문화유산인 바미안 석굴이 파괴되었다는 것이다. 그러고보니 둔황석굴 내의 많은 벽화에서 부처의 눈이 도려내진 기억이 떠오른다.

많은 이집트학 선구자들이 유물을 발굴하거나 또는 도굴하는 기록을 보거나 읽으면서 내내 마음 한구석에 떠나지 않은 생각들이다. 고고학이란 학문은 한때 유물도둑과 동일시되었다고 한다. 다른 나라의 문화유산을 속여서 또는 몰래 빼가는 행위는 물론 비열하다. 동시에 어쨌든 그들 덕택에 많은 역사적 유물들이 망실의 위기에서 벗어난 것도 또한 사실이다. 양날의 칼인 셈이다.

그 찬란했던 이집트 문명이 완전히 잊혀지다시피 했다는 것이 믿기지 않는다. 이미 로마시대에 이집트 문자는 아무도 해독불가능한 암호가 되다시피 하였고 중세를 거치면서 이집트에 고도의 문명이 존재했다는 기억조차 사라졌다니. 그러니 나폴레옹의 이집트 침입 때 발견한 로제타석을 가지고 끈질긴 연구끝에 샹폴리옹이 이집트 상형문자를 해독하게 되는 과정이 드라마틱하게 여겨진다.

고대 이집트에 관하여 엄청난 연구가 이루어졌고 많은 사실들이 드러나게 되었다고 한다. 그럼에도 불구하고 여전히 이집트의 많은 것이 신비에 싸여 있다. 소위 세계 몇대 불가사의라고 하는 피라미드는 말할 것도 없다. 그러니 많은 영화에서 이집트를 신비스러운 세계로 다루는 것도 이해가 된다.

시공 디스커버리 총서는 처음 접하였다. 고급용지를 사용하였고 수많은 도판을 사용하여 읽기와 보기의 균형을 꾀하였다. 그럼에도 담고 있는 내용은 만만하지 않다. 대중적이지만 제법 깊이를 담고 있어서 쑥쑥 진도가 나가지는 못한다. 물론 낯선 분야인 탓도 있지만.

이 책의 도움을 받았지만 여전히 난 이집트에 무지하다. 영화와 소설을 통해서 람세스라든지 투탄카멘 등의 어휘는 귀에 익었고 당시의 의상과 건축도 제법 복원을 해놓았지만 당시 사람들의 삶이 어떠한가 그들이 어떤 역사적 굴곡을 겪은가에 대한 총체적 시각이 부족함을 절감하게 되었다.

불의 기억 3 - 바람의 세기 (에두아르도 갈레아노/박병규/따님)

불의 기억 3 - 바람의 세기
에두아르도 갈레아노 지음, 박병규 옮김 / 따님 / 2005년 11월

드디어 마지막 세번째 권 읽기를 마치다. 읽는이가 이렇게 숨막힐진대 저자는 어떤 심경으로 이 처절한 작품을 집필할 수 있었을지 감탄과 경이를 표하지 않을 수 없다.

마지막 권은 20세기 라틴아메리카 현대사를 아우르고 있다. 19세기 중반부터 유럽제국주의에서 잇달아 독립을 쟁취하여 진정한 그들만의 역사를 개척해 나가는 장면에서 한가닥 희망을 엿본다면 20세기 후반에 이르러도 그들 민중의 삶에는 일말의 개선도 없다는 현실 앞에서 좌절과 허탈을 금치 못한다.

비록 독립을 하였지만 단지 지배층의 교체를 의미할 뿐 국민 전체의 삶의 질을 향상시키는 것과는 전혀 무관한 체제를 그대로 유지하였다. 오히려 더욱 악랄하게 탄압하였다고 해도 과언이 아니다. 혁명과 뒤집는 쿠데타의 연속. 유럽은 물러났지만 이제 미국의 강력한 개입과 조종은 이름만 독립국일뿐 여전한 식민지와 다름없다.

만약 지금의 우리사회에서 언론과 방송이 군부의 쿠데타를 노골적으로 요구한다면 국민들의 반응과 태도는 어떤 양태를 보여줄 지 궁금하다. 그런데 그런 일이 남미에서 자연스러운 일상적 현상으로 비일비재하다. 볼리비아의 역사 150년에서 쿠데타만 150번 이상이라니 이건 어떤 정권도 평균적으로 1년을 넘기지 못한다는 슬프기 짝이 없다.

남미 지배층과 국민들이 과연 동일한 국가 이념을 공유했는지조차 의심스럽다. 그렇지 않다면 어떻게 수십만명의 목숨을 앗는 대량학살이 손쉽게 자행된다는 말인가. 식민역사의 오염된 유산이 아닐 수 없다.

민주주의 혹은 사회주의 이념은 모두 인간의 행복을 추구하는 도구일 뿐이다. 무엇이 절대적으로 진리인지는 오직 신만이 알 것이다. 국민이 정당한 투표절차를 통해서 사회주의 이념을 채택하고 지지하였다면 그 대의를 존중하고 따르면 될 것이다. 어찌 타국에서 국민들의 선택을 집단적 어리석음이라고 낙인찍고 국가체제를 뒤흔들 수 있다는 것인지. 자신의 기득권을 유지하기 위하여 차라리 외세와 손잡고 기대는 특권층은 이미 국민이기를 포기한 존재들이다.

21세기 유일의 초강대국인 미국에 대해서는 워낙 많은 찬반여론이 거세다. 분명 나름대로 긍정적인 역할을 수행한 측면을 외면해서는 안될 것이다. 하지만 미국이 자신에게 이익이 되는 세계질서를 유지하고 재편하기 위하여 무수한 폭력적이며 야만적인 비열하기 짝이 없는 수단과 방법을 동원하였다는 점은 부인할 수 없다. 아직도 경제제재를 가하고 있는 쿠바가 단적인 예다. 단지 자신의 바로 앞에서 반대 체제가 들어섰다는 것 때문에 일체의 문호를 닫아걸고 국가를 전복하기 위하여 수십년을 공작해 왔다는 것. 카스트로의 쿠바가 미국을 공격이라도 했다는 말인가.

암울한 세계속에 가끔씩 한줄기 서광이 비치기 시작하나 그 빛을 너무 약해서 오래가지 못하다가 20세기 말에 이르러서 구름이 점차 걷히고 있다. 오늘날 브릭스라고 일컬어지는 브라질을 포함하여 여러국가에서 독재체제가 무너지고 자유주의가 자리를 잡고 있다.

중남미에서 한번이라도 제대로 된 체제가 자리를 잡은 역사는 없었다. 스페인과 포르투갈의 침략 이전 그들의 역사는 기록되지 않았고 기억에서 삭제되도록 강요당하였다. 그리고 그후 그것은 주체의 역사가 아니라 억압과 피지배의 수난사였다. 이제 겨우 자신들의 진정한 역사를 꾸려나갈 기회를 갖게 되었다. 하루바삐 안정된 사회체제를 구축하여 앞으로 다시는 어두운 과거가 되풀이 되지 않기를 희망할 뿐이다. 그것이 유사한 경험을 공유하고 그들보다 몇발짝 앞서나간 이웃의 소박한 바램이다.

2006년 제30회 이상문학상 작품집 - 밤이여, 나뉘어라 (정미경 외/문학사상사)

밤이여, 나뉘어라 - 2006년 제30회 이상문학상 작품집
정미경 외 지음 / 문학사상사 / 2006년 1월

올해도 이상문학상 작품집을 사서 읽는다. 별 대단찮은 일이지만 나름대로 일년에 최소한 한 권의 순수문학집을 사겠다는 결심을 유지하고 있다는 것에 스스로 자부한다.

올해는 정미경의 '밤이여,나뉘어라'가 수상했다. 수상작가들의 면면을 보면 갑자기 나타나서 대상을 수상하는 경우는 (거의) 없다는 점에 특색이다. 정미경만해도 2003, 2004년에 우수상을 수상하였다. 그외 김경욱은 2003, 2005년에, 김영하, 전경린, 윤성희는 2003년에 각각 우수상을 수상한 이력이 있다. 즉 차근차근 기초를 쌓고 꾸준한 작품활동으로 실력을 인정받은 작가들이 대상을 수상한다. 이것은 이상문학상 선정기준에 일시적 유행성보다는 문학 본연의 가치를 중시하는 긍정적인 자세이다.

수록작품에서 구광본의 '긴 하루'와 김경욱의 '위험한 독서', 김경하의 '아이스크림'이 재미있게 읽혀진다. 특히 김경하의 글은 일상적 에피소드를 소재로 삼아서인지 보다 친근미가 넘친다. 평소와 달리 다소 맛이 이상하게 느껴지는 식품에 대한 기억은 대부분 공유하는 바다. 하지만 그저 그것으로 끝난다. 두 부부가 상상하는 김부장의 실체는 단순한 가공일 뿐 실체를 드러내지 않는다. 간단한 소품적 재미만을 남길뿐이다.

구광본의 글은 사람이 아니라 카메라가 화자로 나서서 보고 느끼고 증언해준다. 사물의 시각에서 바라보는 인간 군상의 행태. 그것은 그다지 밝은 세상은 아니다. 그럼에도 편의점 알바생에 대한 따뜻한 시각은 결국 사물의 외투만 뒤집어썼을뿐 근본은 따스한 작가의 눈임을 새삼 깨닫게 한다.

글쎄, '위험한 독서'는 독서계몽운동의 브로셔처럼 비쳐지기 딱 좋다. 이럴때는 이런 작품이 저럴때는 저런 글을 읽으면 심리치료에 효과가 있다는. 정말 그렇게만 된다면 비타민처럼 현대사회에 독서붐이 일어날텐데. 그러나 독서치료사는 여자환자를 독서지도와 육체관계를 통하여 치료하는데 성공하였지만 정작 자신은 치료라는 미명하에 위장하였던 자신의 고독과 소외를 드러내고 말았으니 장차 어이할꼬.

함정임의 '자두'와 윤성희의 '무릎'은 가족관계를 다룬 공통점을 지닌 작품들이다. 솔직히 함정임의 글은 잘 다가오지 않는다. 탐탁치않은 결혼생활의 실패를 겪은 남자가 재혼 준비를 하며, 여자는 배다른 오빠가 보내준 그림을 보며 무언가를 느끼며 자두를 먹는다. 대체로 이런 스토리인데 남자의 결혼실패를 자세히 기술하며, 재혼을 위하여 상견례를 하고 집을 구하는 과정을 또 낱낱이 풀어놓는걸 보면 결혼으로 맺어지는 또다른 가족관계의 허상과 불안감을 표현하려는 노력인 것도 같건만..

'무릎'도 내용상의 비현실성에 있어서만은 타의 추종을 불허한다. 하잘것없는 물건들만을 모아놓은 박물관을 꿈꾸거나, 아무것도 자라지 않는 정원에서 아무것도 자라지 못하게 하는 정원사로 일하는 주인공. 주인공은 가출하여 방황 속에서 자신과 가족의 가치를 깨닫고 돌아오는 돌아온 탕자인 듯 싶다. 그러기에 작가는 가족관계에서 무릎의 의의에 대하여 말미에 친절하게 풀어쓰고 있는게 아닐지.

대상은 정미경이 수상하였지만, 개인적인 취향의 선호도는 '야상록'이 가깝다. 왠지 공감이 느껴지지 않는 백야의 스칸디나비아 보다는 우리네 시골이 보다 가깝지 않을까. 그리고 아버지의 초상과 맞물리는 여자의 환영받지 못하는 애정관계. 슬프기 보다는 어둡고 비극적인 배경에서 서원의 검은 못물에 대비되는 하얀 꽃 무더기. 참으로 밤의 정서에 어울리는 흑과 백, 삶과 죽음, 사랑과 이별 등이 현란한 문체와 어우러지며 묘한 감흥을 일으킨다.

'밤이여,나뉘어라'는 내가 인식한 주제의식과 심사위원들의 그것이 상이하여 당혹스럽다. 수상작 선정이유서에서 "사랑에 대한 미망으로부터 벗어나지 못한채 나락으로 빼져든 인간의 비극적 파멸"이라고 적시하고 있는데, 과연 그럴까. P의 자기파멸이 사랑과 직접적 연관성을 지니는지 되새김질을 해봐도 찾아보기 어려운데, 나로서는. 북구의 백야에서 어두운 밤을 그리워하듯, 태양처럼 빛나는 인생에서 응달의 존재는 빛을 더욱 두드러지게 하는데 그게 없다면 그건 빛이 없는 것과 다름없다는 소박하지만 강력한 진실의 웅변이다. P의 천재성이 그리 뛰어나지 않았다면 좀더 성공적이고 평온한 삶을 누렸을 것이다. 그런면에서 '나'는 P를 쫓아가기 위하여 노력하였고 P가 떠나버리자 삶의 지침을 상실하고 의학공부에서 영화로 방향을 바꾸었다. 이제 '나'는 P를 알지 못한다. 그가 아는 P는 이미 살아있다고 할 수 없다. 그의 삶도 이제부터는 평온치 못하리라, 인생의 나침반이 영영 사라졌으니.

처음에는 그다지 깊은 의미를 부여하지 않고 술술 읽어 넘어갔는데, 후반부 작품론을 읽다 보니 가슴이 탁 막힌다. 얼마 안되는 단편 하나에 이렇게 깊은 의미를 부여하다니. 정말 작가는 평론에서 파헤친 그 모든 것을 머리속에 인지하고 작품을 그렸단 말인지. 침소봉대라는 말이 자꾸 뇌리를 어지럽힌다.

블루마켓을 찾아라 (김영한,김종원/크레듀)

블루마켓을 찾아라
김영한.김종원 지음 / 크레듀(credu) / 2005년 10월

얼마전에 소위 '블루오션' 열풍이 경영계에 밀물처럼 불어닥친 적이 있다. 경쟁자가 우글거리는 '레드오션'에서 눈을 돌려 경쟁자가 없는 새로운 시장 즉, '블루오션'을 찾으라는 주문이다. 이 책은 그와 유사한 주장을 반복하고 있다. 다만 '오션'이 보다 직설적인 '마켓(시장)'으로 변경되었을뿐.

경쟁자가 존재하지 않는 새로운 시장, 그 시장에서 소비자는 나의 브랜드를 최고로 인정하고 구매한다면 기업하는 입장에서는 더할나위없이 좋으련만, 애석하게도 그런 블루마켓을 발견하는 일은 쉬운 일이 아니다. 누구나 알면 모두가 하려고 하겠지.

그런데 저자는 1%의 생각을 바꾸면 그와같은 블루마켓을 찾는게 어려운 일만은 아니라고 한다. 99%의 노력보다 중요한게 1%의 컨셉이라고 하였다. 즉 컨셉을 찾는게 무엇보다 중요하다고 지적한다.

책의 전반부는 더페이스샵의 성공스토리를 소설처럼 꾸며놓았다. 길가다가 흔히 마주치는 간판이었지만 이러한 비하인드 스토리가 숨어있는지 새삼 알게 되었다. 그리고 매장내에 나무 한그루가 심어져 있다는 사실도.

저자는 더페이스샵의 스토리를 주축으로 하여 블루마켓을 찾고 성공하기 위한 여러 개념과 단계를 친절히 설명한다. 상대적으로 보다 실용적인 가치를 지니는 부분이다.

새로운 컨셉을 만들어내려면 창의적 사고가 필수다. 아이디어를 개발할 때 요구되는게 수평형 사고인데, 5가지의 방안을 제시한다. 역발상, 결합, 제거, 대체, 용도변경. 이러한 방법은 비단 블루마켓을 위해서만이 아니라 일상생활에서도 참신한 발상을 위해 많이 요청되곤 한다.

이와같이 창조적 사고를 통하여 블루컨셉을 발견하고 자신의 역량을 재발견한 후 블루플랜을 짜고 실행을 하는 실천적 프로세스를 제안한다. 이 과정에서 컨셉트리, 블루캡이니 플래닝10스텝 등의 개념이 차례차례 소개된다. 전반적으로 그리 어려운 실행을 요구하지는 않는다. 그리고 마지막으로 스스로가 실행해 볼 수 있도록 워크시트가 마련되어 있다.

즉 이 책은 어떤 거창한 개념과 사상을 현학적인 표현으로 파고드는 데 목적을 두지는 않는다. 간단명료하게 블루마켓이 무엇이고 이를 현실적으로 실현시키기 위한 실행지침을 소개하는데 주안점을 두고 있다. 그런 점에서 응용가치가 높고 실무적으로 도움이 되리라고 본다.

그렇지만 역시 책은 책일 뿐이고, 가치를 창출하는 역할은 역시 독자의 의지에 달렸다고 본다.

체의 마지막 일기 (체 게바라/안중식/지식여행)

체의 마지막 일기 - 서른 아홉, 불꽃같은 생의 마지막 기록
체 게바라 지음, 안중식 옮김 / 지식여행 / 2005년 1월

언제부터인지 지식사회 특히 대학가에서 체 게바라는 동경과 존경의 대상이 되었다. 좌파 게릴라의 대명사인 그가 이렇게 공개적으로 숭앙받게 되었다는 것이 역설적으로 우리나라의 민주주의적 개방화가 어디까지 진전되었는지를 잘 보여준다.

어쨌든 이러한 게바라의 열기를 지피는데 큰 몫을 한게 몇년전 출판된 <체 게바라 평전>이었다. 붉은 색의 강렬한 책표지가 인상적이었는데, 그러고보니 이 책도 표지 이미지가 언뜻 유사하다. 소위 '따라잡기'인가.

이 책은 장점은 무엇보다도 체 게바라의 육성을 생생히 들을 수 있다는 점이다. 타인에 의하여 가공되거나 걸러지지 않은, 솔직담백한 그의 체취를.

쿠바 혁명 이후 보장된 안온한 삶을 거부하고 그는 볼리비아로 잠입한다. 그리고 채 일년도 못되는 게릴라 활동을 하면서 흔히 말하는 짧지만 굵직한 삶을 마감한다. 왜 그랬는지는 본인만이 알 것이다.

이 책의 독특미는 게릴라 활동을 하면서 나날의 상황을 군더더기 없이 그리고 담백하게 기술하는 점이다. 흔히 만나는 과장이나 감정을 배제한 채 그야말로 간명함 속에 핵심을 담고 있다. 보통 사람이 이러한 필력을 지니는 것은 흔치 않은 일인데, 아무래도 스스로의 자아를 반영한 덕분이 아닐런지.

게릴라전에 관한 교범까지 펴낸 게바라가 게릴라 전에서 실패하고 목숨을 잃게 된 연유는 무엇일까? 모두 다 사후담이겠지만, 그래도 한번 집어보고 싶다. 병력 확충이 없었다는 점이 가장 큰 요인이 아닐까. 잇따른 교전으로 손실된 병력을 지속적으로 충원해야 하는데 외부에 별도로 기지가 있는 것도 아닌데다 현지 조달도 실패하였다. 좀더 대부대 편성이 가능했다면 대담한 작전 전개가 가능하고 일정 지역의 고정적 장악이 가능하여 끊임없는 행군도 줄일 수 있었을텐데.

여하튼 그는 갔지만 여전히 젊은이의 가슴 속에 살아 숨쉰다. 머리와 턱수염을 길게 기르고 시거를 물고 있는 그의 몽타쥬를 가슴에 새기고 거리를 다니는 사람들이 제법 많으니.

이제 영화 <모터사이클 다이어리>를 보고 싶다. 그러면 얼추 게바라에 관한 자료는 훑어보는 셈이 되려나.

한가지 지적사항. 이 책은 스페인어 원본에서 직역한 것이 아니라 일본판을 중역한 것이다. 번역자의 약력을 보면 금방 알 수 있다. 그러다보니 인명/지명 등에서 오자를 쉽게 마주치게 된다. 또 어느 책을 저본으로 번역하였는지 일체 언급이 없다는 점이 책의 가치를 스스로 저하시킨다.