Bibliography of the
The Lyman Beecher Lectureship on Preaching




Yale Divinity School
New Haven, Connecticut



INTRODUCTION

The Lyman Beecher Lectureship on Preaching at Yale Divinity School was established April 12, 1871 by a gift of ten thousand dollars from Henry W. Sage, esq. in memory of Lyman Beecher (1775-1863), a member of the Yale College class of 1797. Beecher was a Presbyterian and Congregationalist minister who held pastorates in East Hampton, Long Island, New York, Litchfield, Connecticut, and Boston, Massachusetts. He was also the first President of Lane Theological Seminary in Cincinnati, Ohio.



Henry W. Sage, the donor of funds for the establishment of the lectureship, was a member of Plymouth Congregational Church of Brooklyn, N.Y., where Henry Ward Beecher, son of Lyman Beecher, was pastor for forty years. Sage was a prosperous businessman and one of the chief benefactors of Cornell University, where he served on the Board of Trustees.

In accordance with the wishes of Mr. Sage, his gift to Yale was devoted by the Yale Corporation to the establishment of a foundation to be designated as, "The Lyman Beecher Lectureship on Preaching" to be filled from time to time, upon appointment of the Corporation, by a minister of the Gospel, of any evangelical denomination who has been markedly successful in the special work of the Christian ministry. With the authorization of the donor, the Corporation voted in May, 1882, "that henceforth the Lyman Beecher lecturer shall be invited to lecture on a branch of pastoral theology or in any other topic appropriate to the work of the Christian ministry." In December 1893, the donor authorized the Corporation, "if at any time they should deem it desirable to do so, to appoint a layman instead of a minister to deliver the course of lectures on the Lyman Beecher Foundation."

Biographical sketches of each lecturer and analysis of the lectures from 1871 to 1951 are found in the The Royalty of the Pulpit by Edgar Dewitt Jones (N.Y., Harper, 1951, WQ4/J714r). A study of the Lyman Beecher Lectures from the perspective of homiletics is available in The Heart of the Yale Lectures by Batsell B. Baxter (N.Y., Macmillan, 1947, WQ4/B333h).

In the Divinity School Library collection, many of the Lyman Beecher Lectures published before 1970 have call numbers beginning with WQ4 and a second line consisting of the year in which the lectures were given. Since about 1970, the published lectures have been classified separately in the Library Congress system. Lectures which have not been published are so indicated in this bibliography.
* = Available on cassette tape or CD: pre-1993-1994 from Divinity Library; otherwise, available from the Yale Divinity School Bookstore. The price is $12 for each individual lecture on cassette or CD, $32 for a full set. Contact the Divinity Library to check availability by email or telephone (203-432-6374). To check what is available at the YDS Book Store either call (203) 432-6101 or go to the web page.

1871-72 Beecher, Henry Ward, Yale Lectures on Preaching, first series: "Personal Elements in Preaching." N.Y., J. B. Ford and Co., 1872.

1872-73 Beecher, Henry Ward, Yale Lectures on Preaching, second series: "Social and Religious Machinery of the Church." N.Y., J.B. Ford and Co., 1873.

1873-74 Beecher, Henry Ward, Yale Lectures on Preaching, the third series: "Methods of Using Christian Doctrines in Preaching." N.Y., J. B. Ford and Co., 1874.

1874-75 Hall, John, God's Word Through Preaching. N.Y., Dodd and Mead, 1875.

1875-76 Taylor, William M., The Ministry of the Word. N.Y., Anson D.F. Randolph and Co., 1876.

1876-77 Brooks, Phillips, Lectures on Preaching. N.Y., E. P. Dutton, 1877.

1877-78 Dale, R.W., Nine Lectures on Preaching. N.Y., Anson D.F. Randolph and Co., 1878.

1878-79 Simpson, Matthew, Lectures on Preaching. N.Y., Anson D.F. Randolph and Co., 1879.

1879-80 Crosby, Howard, The Christian Preacher. N.Y., Nelson & Phillips, 1880.

1880-81 Duryea, J.T.; Harris, George; Herrick, Samuel; Bevan, Llewelyn David; Burton, Nathaniel J., (Not published).

1881-82 Robinson, E.G., Lectures on Preaching. N.Y., Henry Holt & Co., 1883.

1882-83 (No lectures).

1883-84 Burton, Nathaniel J., Yale Lectures on Preaching, and Other Writing, N.Y., C.L. Webster, 1885. Reprinted by Macmillan, 1925, In Pulpit and Parish. (1880-81 lecture contained in both, but not designated.)

1884-85 Storrs, H.M., "The American Preacher" (Not published).

1885-86 Taylor, William M., The Scottish Pulpit. N.Y., Harper & Bros., 1887.

1886-87 Gladden, Washington, Tools and the Man. Boston, Houghton Mifflin, 1893.

1887-88 Trumbull, Henry Clay, The Sunday School. Philadelphia, John P. Wattles, 1888.

1888-89 Broadus, J. A., "Preaching and the Ministerial Life" (Not published).

1889-90 Behrends, A.J.F., The Philosophy of Preaching. N.Y., Scribners, 1893.

1890-91 Stalker, James, The Preacher and His Models. N.Y., A.C. Armstrong, 1891.

1891-92 Fairbairn, A.M., The Place of Christ in Modern Theology. N.Y., Chas. Scribners Sons, 1893.

1892-93 Horton, Robert F., Verbum Dei. N.Y., Macmillan, 1893.

1893-94 (No lectures).

1894-95 Greer, David H., The Preacher and His Place. N.Y., Scribners, 1895.

1895-96 Van Dyke, Henry, The Gospel for an Age of Doubt. N.Y., Macmillan, 1896.

1896-97 Watson, John (Ian Maclaren), The Cure of Souls. N.Y., Dodd Mead, 1896.

1897-98 Tucker, W. J., The Making and the Unmaking of a Preacher. Boston, Houghton Mifflin, 1898.

1898-99 Smith, George Adams, Modern Criticism and the Old Testament. N.Y., A.C. Armstrong, 1901.

1899-00 Brown, John, Puritan Preaching in England. N.Y., Scribners, 1900.

1900-01 (No lectures).

1901-02 Gladden, Washington, Social Salvation. N.Y., Houghton Mifflin, 1902.

1902-03 Gordon, George A., Ultimate Conceptions of Faith. N.Y., Houghton Mifflin, 1903.

1903-04 Abbott, Lyman, The Christian Ministry. Boston, Houghton Mifflin, 1905.

1904-05 Peabody, Francis G., Jesus Christ and the Christian Character. N.Y., Macmillan, 1905.

1905-06 Brown, Charles R., The Social Message of the Modern Pulpit. N.Y., Scribners, 1906.

1906-07 Forsyth, P.T., Positive Preaching and the Modern Mind. N.Y., Hodder and Stoughton, 1907.

1907-08 Faunce, William Herbert Perry, The Educational Ideal in the Ministry. N.Y., Macmillan, 1908; reprinted, 1919.

1908-09 Henson, H. Hensley, The Liberty of Prophesying. New Haven, Yale University Press, 1910.

1909-10 Jefferson, Charles E., The Building of the Church. N.Y., Macmillan, 1910.

1910-11 Gunsaulus, Frank W., The Minister and the Spiritual Life. N.Y., Fleming H. Revell, 1911.

1911-12 Jowett, J.H., The Preacher: His Life and Work. N.Y., G.H. Doran, 1912.

1912-13 Parkhurst, Charles H., The Pulpit and the Pew. New Haven, Yale University Press, 1913.

1913-14 Horne, Charles Sylvester, The Romance of Preaching. N.Y., Revell, 1914.

1914-15 Pepper, George Wharton, A Voice from the Crowd. New Haven, Yale University Press, 1915.

1915-16 Hyde, William DeWitt, The Gospel of Good Will. N.Y., Macmillan, 1917.

1916-17 McDowell, William Fraser, Good Ministers of Jesus Christ. N.Y., Abingdon, 1917.

1917-18 Coffin, Henry Sloan, Preaching in a Day of Social Rebuilding. New Haven, Yale University Press, 1918.

1918-19 Kelman, John, The War and Preaching. New Haven, Yale University Press, 1919.

1919-20 Fitch, Albert Parker, Preaching and Paganism. New Haven, Yale University Press, 1920.

1920-21 Williams, Charles D., The Prophetic Ministry for Today. N.Y., Macmillan, 1921.

1921-22 Merrill, William Pierson, The Freedom of the Preacher. N.Y., Macmillan, 1922.

1922-23 Brown, C.R., The Art of Preaching. N.Y., Macmillan, 1922.

1923-24 Fosdick, Harry Emerson, The Modern Use of the Bible. N.Y., Macmillan, 1924.

1924-25 Inge, W.R., "The Preaching of the Kingdom of God in Church History." (Not published).

1925-26 Calkins, Raymond, The Eloquence of the Christian Experience. N.Y., Macmillan, 1927.

1926-27 Sclater, J.R.P., The Public Worship of God. N.Y., Doubleday Doran, 1927.

1927-28 Freeman, James Edward, The Ambassador. N.Y., Macmillan, 1928.

1928-29 Mouzon, Edwin DuBose, Preaching with Authority. N.Y., Doubleday Doran, 1929.

1929-30 McConnel, Francis John, The Prophetic Ministry. N.Y. Abingdon, 1930.

1930-31 Buttrick, George A., Jesus Came Preaching. N.Y., Scribners, 1931.

1931-32 Tittle, Ernest Freemont, Jesus After Nineteen Centuries. N.Y., Abingdon, 1933.

1932-33 Jacks, Lawrence P., Elemental Religion. N.Y., Harper & Bros., 1934.

1933-34 Day, Albert E., Jesus and Human Personality. N.Y., Abingdon, 1934.

1934-35 Bowie, Walter Russell, The Renewing Gospel. N.Y., Scribners, 1935.

1935-36 Park, John Edgar, The Miracle of Preaching. N.Y., Macmillan, 1936.

1936-37 (No lectures).

1937-38 Sperry, Willard Learoyd, We Prophesy in Part. N.Y., Harper, 1938.

1938-39 Morrison, Charles Clayton, What is Christianity? Chicago, Willett-Clark, 1940.

1939-40 Preaching in These Times. N.Y., Scribner, 1940.

George Arthur Buttrick, "Preaching the Whole Gospel."

Arthur Howe Bradford, "Preachers Must Listen."

Tittle, Ernest Freemont, "The Church and the Glory of God."

Smart, Wyatt Aiken, "Old Wines in New Bottles."

McKee, Elmore McNeill, "Leadership Uncensored."

Poteat, Edwin McNeill, "The Dilemma of Civilization."

Phelps, William Lyon, "The Sermon on the Mount."

(Substituted in the oral lecture for W.A. Smart, not published).

1940-41 Sockman, Ralph Washington, The Highway of God. N.Y., Macmillan, 1942.

1941-42 Noyes, Morgan Phelps, Preaching the Word of God. N.Y., Scribner, 1943.

1942-43 Scherer, Paul, For We Have This Treasure. N.Y., Harper. 1944.

1943-44 Oxnam, Garfield Bromley, Preaching in A Revolutionary Age. N.Y., Abingdon-Cokesbury, 1944.

1944-45 Niebuhr, Reinhold, "Jesus Christ, the Same Today." published as Faith and History. N.Y., Scribners, 1949.

1945-46 Farmer, H.H., God and Men. N.Y., Abingdon-Cokesbury, 1948.

1946-47 Phillips, Harold Cooke, Bearing Witness to the Truth. Abingdon-Cokesbury, 1949.

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1948-49 Weatherhead, Leslie, "The Minister's Responsibility to His People." Published in part as: Psychology, Religion and Healing. London, Hodder and Stoughton, 1957.

1949-50 "The Church and Its Ministry."

*Wriston, Henry M., "The Preacher as Teacher." (Not published).

Flemming, Arthur S., "The Objectives of the Local Church." (Not Published).

*Auden, W.H., "The Witness of the Layman." (Not published).

Sinnott, Edmund, "The Church in An Age of Science." (Published in pamphlet form by the Edward W. Hazen Foundation in 1950 as "Science and Religion - A Necessary Partnership").

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1968-69 Ramsey Paul, Patient as Person: Explorations in Medical Ethics. New Haven, Yale University Press, 1970.

1969-70 Illich, Ivan, "Strategy for Education" (Not published).

1970-71 "Multi-Media: A Presentation of Visual Material Prepared by a Group from the Divinity School on Christian Expression with Media." Directed by John W. Cook. (Not published).

1971-72 No lectures.

*1972-73 Read, David H.C., Sent From God. The Enduring Mystery of Preaching. Nashville, Abingdon, 1974.

*1973-74 Mitchell, Henry H. The Recovery of Preaching. N.Y., Harper and Row, 1977.

*1974-75 Napier, Davie. Word of God, Word of Earth. Philadelphia, United Church Press, 1976.

*1975-76 Taylor, Gardner C. How Shall They Preach? Elgin, IL., Progressive Baptist Publishing House, 1977.

*1976-77 Buechner, Carl Frederic. Telling the Truth: The Gospel as Tragedy, Comedy and Fairy Tale. San Francisco, Harper and Row, 1977.



*1977-78 Craddock, Fred B. Overhearing the Gospel. Nashville, Abingdon, 1978.

*1978-79 Claypool John R. The Preaching Event. Waco, TX, Word Books, 1980.

*1979-80 Coffin, William Sloane, "Preaching in the Eighties." (Not published).

*1980-81 Ahlstrom, Sydney E. The Preacher-Theologian in the American Tradition." (Not published).

*1981-82 Trible, Phyllis, "Texts of Terror: Unpreached Stories of Faith." Published as: Texts of Terror: Literary Feminist Readings of Biblical Narratives. Philadelphia, Fortress Press, 1984.

*1982-83 Smith, Kelly Miller. Social Crisis Preaching. Macon, GA. Mercer University Press, 1984.

*1983-84 Stendahl, Krister, "The Art of Preaching." (Not yet published).

*1984-85 Muehl, William. Why Preach? Why Listen? Philadelphia, Fortress, 1986.

*1985-86 Forbes, James. The Holy Spirit & Preaching. Nashville, Abingdon, 1989.

*1986-87 Allen, Horace T., Jr. "Preaching in a Christian Context-Scripture and Sacrament." (Not yet published).

*1987-88 Coburn, The Rt. Rev. John B. "Prayer for the Preacher."

Published as: Grace in All Things. Cambridge, MA: Cowley Publications, 1995.

*1988-89 Brueggemann, Walter. Finally Comes the Poet: Daring Speech for Proclamation. Minneapolis, Fortress, 1989.

*1989-90 Proctor, Samuel D. How Shall They Hear: Effective Preaching for Vital Faith. Valley Forge, PA : Judson Press, c1992.

*1990-91 Farley, Margaret. "Universal Morality, Particular Reality: The Feminist Challenge."

Malherbe, Abraham J. "Paul: Pastor to Recent Converts."

Bartlett, David. "Preaching on the Passion in Mark."

Childs, Brevard. "Karl Barth: The Preacher's Exegete."

NOTE: Leander Keck was originally scheduled to deliver the 1990-91 lectures. Unfortunately, he was injured in an automobile accident shortly before the lecture date, and was unable to do so. His lectures were rescheduled for 1991-92. Four of his colleagues from the Yale Divinity School filled in on short notice with the lectures listed above. The Divinity School Faculty honored them as the official Beecher Lecturers after the fact. However, no publication of these lectures is anticipated.

*1991-92 Keck, Leander. "Toward the Renewal of 'Mainline' Protestantism." Published as: The Church Confident. Nashville, TN : Abingdon Press, c1993.

*1992-93 Hoyt, Thomas. "The Church's Preaching in Pluralistic and Ecumenical Contexts." (Not yet published)

*1993-94 Burghardt, Walter J. "The Christian Pulpit and the Just Word."
                Published as: Preaching the Just Word. New Haven: Yale University Press, 1996.

*1994 Way, Peggy Brainard. "Pastoral Epistomology: Method, Metaphor, Metatheology." (Not yet published)

*1995 Adams, Harry. "Preaching: The Burden and the Joy; The People, Lord, The People."
Published as: Preaching : the Burden and the Joy. St. Louis, Mo. : Chalice Press, 1996.

*1996 Buttrick, David G. "The New and the Now: Speaking of God's New Order"
Published as Preaching the New and the Now Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1998.

*1997 Taylor, Barbara Brown. "Famine in the Land: Homiletical Restraint and the Silence of God" Published as: When God is Silent. Boston, MA : Cowley Publications, 1997.

*1998 Gomes, Peter. "The Texture of Biblical Preaching: Songs, Letters, and Stories"

*1999 Lischer, Richard "The End of Words: Preaching the Gospel in a World Come of Age."The End of Words : Preaching the Gospel in a World Come of Age": Lecture 1: The Ultimate Vocation; Lecture 2: One Last Story; Lecture 3: To What End? Preaching for Reconciliation


*2000 Lundblad, Barbara K. "Marking Time: Stories Remembered at the River's Edge : Lecture 1: It Will Be All Right: New Rubrics in the Holy Man's Room; Lecture 2: The Camel and the Cash Machine: A Story to Take Literally; Lecture 3: Water on a Desert Road: Splashing in the Scroll of Isaiah
*2001 Bartlett, David L. "What's Good About This News?" Published as What's good about this news? : preaching from the Gospels and Galatians. Louisville, Ky. : Westminster John Knox Press, 2003.
*2002 Shepherd, J. Barrie. "Poetry, Parables and Preaching or Whatever Happened to Delight?"
*2003 Davis, Ellen. “The Art of Astonishing: Preaching From the Old Testament.”
*2004 Moss, Jr., Otis “Preaching As Prophetic Ministry”
*2005 Stout, Harry S. "Preaching Morality in America's Civil War"


*2006 Long, Thomas G., "Preaching From Memory to Hope"
* = Available on cassette tape or CD: pre-1993-1994 from Divinity Library (203) 432-6374, thereafter from YDS Book Store (203) 432-6101 (http://www.yale.edu/divinity/sbs/Books.ConvTapes.shtml)
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 마 17:1-9 그의 말을 들으라.


우리나라 정치인들은 중대한 결단을 내리기 전에 추종자들을 이끌고 산행을 하는 습관이 있었습니다. 예수님도 중요한 일(갈릴리에서 사역을 마치고 예루살렘으로 들어가는 일)을 하시기 전에 베드로와 야고보와 요한을 데리시고 높은 산에 올라가셨습니다.(마17:1) 성경학자들은 마태복음 16장 13절을 통해 예수님이 빌립보 가이사랴 지방에 계셨기 때문에 이 산이 헐몬 산이거나 아니면 갈릴리에 있는 다볼 산일 것이라고 추정합니다. 사실 이 산이 어느 산인지는 중요하지 않습니다.

예수님이 이 산에 올라가신 이유가 중요합니다. 성경을 보면 산은 특별한 장소입니다. 모세는 시내 산에 올라가 하나님을 만났습니다.(출24:12이하) 엘리야는 호렙 산에서 하나님을 만났습니다.(왕상19:8이하) 시내 산과 호렙 산은 동일한 산입니다. 성경에서 산은 하나님을 만나는 장소였습니다. 우리나라의 기도원을 보십시오. 대부분 산에 있습니다. 기도원에 올라가 산 기도를 하다 성령 체험한 사람들이 많습니다. 예수님은 하나님께 가까이 나가기 위해 산에 올라가셨습니다.

 

예수님이 산에 오르시자 무슨 일이 벌어졌는지도 중요합니다. 산에서 예수님의 모습이 변하셨습니다. 얼굴이 해 같이 빛나며 옷이 빛 같이 희어졌습니다.(17:2) 출애굽기 34장 29절 이하를 통해 모세가 시내 산에서 하나님을 만나고 내려 올 때에 얼굴 피부에 광채가 났다고 말씀했듯이 예수님의 얼굴이 해 같이 빛났습니다. 다니엘서 7장 9절을 통해 하나님의 옷은 눈 같이 희다고 말씀했듯이 예수님의 옷이 빛 같이 희어졌습니다. 그러더니 모세와 엘리야가 나타나 예수님과 더불어 이야기를 나누었습니다. 모세는 율법을 대표하는 인물입니다. 신명기 18장 15절을 통해 모세는 하나님께서 나와 같은 선지자 하나를 일으키신다고 말했습니다. 모세는 메시야가 오신다고 예고했습니다. 엘리야는 선지자를 대표하는 인물입니다. 말라기 4장 5절을 통해 메시야가 오시기 전에 엘리야가 먼저 온다고 예언됐습니다. 예수님은 세례자 요한이 엘리야라고 말씀하셨습니다.(마11:14) 엘리야는 메시야의 오실 길을 준비한 선구자입니다. 예수님은 산에서 얼굴이 해 같이 빛나고 옷이 빛 같이 희어져 율법을 대표하는 모세와 선지자를 대표하는 엘리야와 이야기를 나누셨습니다.

 

베드로의 반응도 궁금합니다. 베드로는 아이가 어른들 이야기에 끼어들듯이 예수님과 모세와 엘리야가 이야기를 나누는데 끼어들었습니다. 베드로는 이스라엘의 삼대 절기 중에 하나인 장막절이 되면 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽의 노예에서 구원하신 것을 기념하기 위하여 초막을 짓듯이 예수님과 모세와 엘리야가 이야기를 나눈 것을 기념하여 초막을 짓겠다고 제안했습니다.(마17:4) 베드로는 예수님이 영광스럽게 변모하신 것을 보고 하나님의 나라가 도래했다고 생각한 모양입니다. 그러나 베드로는 영광이 있기 전에 고난이 있어야 한다는 말씀을 간과했습니다.(마16:21) 어찌 보면 우리 교회는 지금 고난을 겪고 있습니다. 나중에 영광을 누리기 위해서입니다. 지금은 아주 미약하지만 나중에는 심히 창대해질 겁니다. 베드로는 예수님의 영광스런 모습을 보고 초막을 짓겠다고 제안했습니다.


하나님의 반응도 궁금합니다. 베드로가 초막을 짓겠다고 제안할 때에 빛난 구름이 예수님과 모세와 엘리야를 덮으며 구름 속에서 소리가 들렸습니다. 성경에서 구름은 하나님이 임하셨다는 상징입니다. 하나님은 구름 기둥으로 애굽을 탈출한 이스라엘 백성들을 인도하셨고(출13;21), 솔로몬이 성전을 봉헌할 때에 구름으로 가득하게 임하셨습니다.(왕상8:10) 하나님은 시내 산을 덮은 구름 속에서 모세에게 말씀하셨듯이(출19:9) 높은 산을 덮은 구름 속에서 베드로와 야고보와 요한에게 말씀하셨습니다. 하나님은 예수님이 세례를 받고 물에서 올라오실 때 세례자 요한에게 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라.(마3:17)고 말씀하셨듯이, 높은 산에서 영광스런 모습으로 변형되셨을 때 베드로와 야고보와 요한에게 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라.”고 말씀하셨습니다. 들으라는 듣고 순종하라는 뜻입니다. 하나님은 베드로와 야고보와 요한에게 예수님이 메시야이기 때문에 자신의 생각과 욕심을 버리고 예수님의 말씀을 듣고 순종하라고 말씀하셨습니다.

 

제자들의 반응은 어땠을까요? 제자들은 하나님의 음성을 듣고 두려워하였습니다. 성경을 보면 거룩하신 하나님이 임하시면 죄로 얼룩진 인간들은 두려워합니다.(단10:7-9) 예수님은 어떻게 반응하셨을까요? 예수님은 두려워서 떠는 제자들을 손으로 어루만지시며 두려워하지 말라고 위로하셨습니다.(마17:7) 예수님은 죄 지은 인간들을 대신해서 속죄의 피를 흘리셨습니다. 제자들이 눈을 들어 보니 구름도 사라졌고 모세와 엘리야도 사라졌고 예수님만 보였습니다. 예수님은 제자들과 함께 산에서 내려오시면서 예수님이 죽은 자 가운데서 살아나기 전까지 보고 들은 것을 아무에게도 말하지 말라고 당부하셨습니다.(마17:9) 제자들은 예수님이 메시야일 것이라고 짐작은 했으나 하나님의 말씀을 듣고 나서는 메시야라고 확신하게 되었지만 아무에게도 발설하지 않았습니다.

 

그렇다면 예수님이 신분을 감추신 이유는 무엇일까요? 마태복음 16장 13절 이하를 통해 이스라엘 백성들은 예수님을 선지자라고 생각했으나 베드로는 예수님을 그리스도(메시야)라고 고백했습니다.(마16:16) 베드로는 예수님이 로마의 압제로부터 이스라엘을 해방시킬 영광의 메시야라고 생각했습니다. 그러나 예수님은 16장 21절을 통해 예수님이 예루살렘에 올라가 유대교 종교지도자들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 삼일 만에 살아날 것이라고 말씀하셨습니다. 예수님은 이스라엘 백성들의 죄를 대신해서 돌아가실 고난의 메시야라고 밝히셨습니다. 예수님이 고난의 메시야라고 설명해줘도 제자들은 영광의 메시야라고 생각하기 때문에 신분을 감추셨습니다. 

 

예수님이 베드로와 야고보와 요한을 따로 데려가신 이유는 무엇일까요? 예수님에게는 500명의 제자가 있었고(고전15:6), 70명의 제자도 있었고(눅10;1), 12명의 제자도 있었고(마10;1-4), 3명의 애제자도 있었습니다. 베드로는 예수님이 부활하시고 승천하신 후에 초대교회를 이끈 제자입니다.(행1:15), 야고보는 12제자 중에서 가장 먼저 순교한 제자입니다.(행12:2) 그리고 요한은 가장 늦게 순교한 제자입니다. 갈라디아서 2장 9절은 베드로와 야고보와 요한이 초대교회의 기둥이라고 증언합니다.(여기서 야고보는 12제자 야고보가 아니라 예수님의 동생 야고보입니다.) 예수님은 베드로와 야고보와 요한을 크게 쓰시려고 높은 산으로 제자들을 데리고 가셔서 영광스럽게 변형된 모습도 보여주시고 예수님이 하나님의 아들이라는 말씀도 듣게 하셨습니다. 하나님은 우리도 크게 쓰시려고 놀라운 은혜를 베푸십니다. 정선희 사모님이 기적적으로 방송대학교를 졸업할 수 있는 것도 하나님께서 어떤 계획을 갖고 계시다고 생각됩니다. 우리는 하나님의 뜻을 헤아려 순종해야 합니다. 우리가 순종하면 하나님께서 크게 들어 쓰십니다.   


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교회력에 따른 설교로드맵
서명수 지음 / 기쁜날 / 2008년 1월
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개신교에서는 설교자에게 본문 선택의 자유를 주어 교회마다 설교 본문이 다르다. 그러나 천주교에서는 모든 사제는 교회력에 따라 똑같은 본문을 가지고 강론한다. 천주교에서는 1969년에 3가지 혁신을 이뤘다. 성서일과를 3년 주기로 하였고, 복음서와 관련된 구약 본문을 실었고, 서신서와 시편을 추가하였다. 교회력은 천주교의 전유물처럼 여겨졌으나 1970년대부터 개신교에서도 천주교의 성서일과를 변형하여 사용하기 시작하더니, 1983년에는 공동 성서일과를 만들었고, 1992년에는 개정판 공동 성서일과를 만들었다. 이 책에 실린 본문은 개정판 공동 성서일과 B년과 C년에 해당한다. 2007년 12월 2일부터 2008년 11월 23일까지는 A년이다. 올해 대강절(감리교회에서는 대림절이라 부르지 않고 대강절이라 부른다)부터 사용하면 된다. 미리 설교를 계획할 수 있어 좋다. 교회력 하면 정장복 교수의 교회력에 따른 예배와 설교핸드북이 떠오른다. 정 교수 등은 예배 지침과 성서일과의 석의적 접근과 설교를 위한 조명을 제시한다. 이 책은 구약학자가 구약본문에 한정하여 본문을 주해하다보니 본문을 자세하게 설명한 장점이 있다. 여기다 설교를 위한 적용을 제시해준다. 정 교수가 설교의 대지를 잡아준다면 이 책은 설교의  방향을 제시해준다. 정 교수의 예배와 설교핸드북에 이 책을 참고한다면 본문을 이해하는데 도움이 된다. 본문을 해석하기 바쁜 설교자에게 시름을 덜어주는 책이다.    


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사랑을 믿다 - 2008년 제32회 이상문학상 작품집
권여선 외 지음 / 문학사상사 / 2008년 1월
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해마다 느끼는 거지만 이상 문학상이 예년만 못해졌다. 인터넷 포털사이트에서 2008년 이상 문학상을 검색해도 신통치 않다. 그도 그럴 것이 이상 문학상은 주요한 문학상을 선정하고 나서 얼마 지나지 않아 수상작을 고르다 보니 작품의 질이 높지 않다. 웬만한 작품은 여타의 문학상을 수상하고 난 후다. 작품을 선정하는 시기가 문제다. 이상 문학상은 주요한 일간지들의 후원을 받는 다른 문학상들보다 언론으로부터 주목을 받지 못하다 보니 열기도 뜨겁지 않다. 순수문학도 명성만 믿지 말고 홍보를 해야 한다. 고정된 독자가 있다고 자만하면 안 된다. 이상 문학상은 특정 학교 출신들의 입김이 세다 보니 손은 안으로 굽는다고 학연이 작용한다는 의혹을 받아왔다. 올해는 아니길 바란다. 심사평을 보니 아닌 것 같다. 박민규 씨는 이효석 문학상에 이어 2관왕이 될 수 있었는데 아쉽다. 우리 속담에 부자는 망해도 삼년은 산다고 이상 문학상은 전통이 먹여 살리는 것 같다.


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마 4:12-22 천국이 가까이 왔느니라.

저는 예수님이 다시 오셔서 설교하신다면 무슨 말씀을 하실까 를 생각해 봤습니다. 예수님은 그동안 신앙 생활하느라 수고했으니 복을 받으라고 설교하실까요? 아니면 신앙생활을 엉망으로 했으니 벌을 주겠다고 설교하실까요? 예수님이 무슨 말씀을 하실 지는 예수님이 처음 오셔서 무슨 설교를 하셨는지를 살펴보면 알 수 있습니다. 예수님은 마태복음 4장 17절을 통해 “회개하라. 천국이 가까이 왔느니라.”고 설교하셨습니다. 회개설교였어요. 예수님의 오실 길을 준비한 세례자 요한도 마태복음 3장 2절을 통해 “회개하라. 천국이 가까이 왔느니라.”고 설교했습니다. 회개설교였지요. 메시야의 전령인 세례자 요한도 회개하라고 설교했고, 메시야인 예수님도 회개하라고 설교하셨습니다.

회개는 무엇일까요? 회개는 ‘죄에서 돌이켜 하나님께로 향하는 것’입니다. 죄를 향한 발걸음을 180도 돌려 하나님께로 향하는 것이지요. 그 당시 회개하라는 설교는 파격적인 설교였습니다. 이스라엘 백성들은 하나님께 선택받은 민족이라고 자부했습니다. 당연히 하나님을 주님으로 섬겼습니다. 하루에 세 차례씩 기도했고 일 년에 세 차례씩 지방에서도 해외에서도 예루살렘 성전을 방문했습니다. 그러나 이스라엘 백성들은 신앙이 형식화되다보니 생활로 표현되지 않았습니다. 하나님을 믿으면서도 죄를 저질렀습니다. 그래서 요한도 회개하라고 설교했고, 예수님도 회개하라고 설교하셨던 겁니다. 오늘날도 회개하라는 설교는 망설여지는 설교입니다. 교인들은 예수님을 잘 믿어 복 받으라는 설교를 좋아하지 예수님을 똑바로 믿어야 복 받는다는 설교는 싫어합니다. 목사님들도 선지자처럼 죄를 회개하라고 외치지 못하고 제사장처럼 죄를 용서해달라고 빌기만 합니다. 교회에서는 신실한 신앙인처럼 행세하고 세상에서는 악랄한 기업주로 변신합니다. 한국교회는 세상과 영합하다 보니 교세는 커졌지만 영향력은 줄어들었습니다. 요즘 청소년들처럼 체격은 커졌지만 체력은 약해졌습니다. 예수님이 다신 오신다면 우리에게도 회개하라고 설교하실 겁니다.

회개하라고 설교한 까닭은 무엇일까요? 천국이 가까이 왔기 때문입니다. 천국은 하늘에 있는 나라가 아니라 ‘하나님이 다스리시는 나라’입니다. (마태복음에는 ‘하나님 나라’라는 표현이 50번, ‘천국’이라는 표현이 33번 나옵니다. 마가복음과 누가복음은 ‘하나님 나라’라고 표현합니다. 하나님 나라와 천국은 같은 개념입니다.) 천국은 예수님이 오시면서 시작됐습니다. 요한도 예수님도 천국이 가까이 왔기 때문에 회개하라고 설교했습니다. 그러나 천국은 아직 완성되지 않았습니다. 예수님이 다시 오셔서 악의 세력을 물리치셔야 완성됩니다. 우리는 예수님의 초림과 재림의 중간기에 살고 있습니다. 우리는 예수님을 영접하고 하나님의 자녀가 됐습니다. 예수님이 우리를 다스리셔서 마음이 평안하기도 합니다. 사탄이 우리를 유혹하여 마음이 흔들리기도 합니다. 우리의 마음은 순풍이 불 때처럼 잔잔해 지기도 했다 폭풍이 불 때처럼 요동치기도 합니다. 우리는 천국이 가까이 왔기 때문에 회개해야 합니다.

회개하라는 설교를 듣고 어떻게 반응해야 할까요? 예수님을 따라야 합니다. 예수님은 이스라엘의 북부인 갈릴리 지방 가버나움 마을에서 사역하셨습니다. 가버나움은 갈릴리 호수 서북쪽에 있는 도시로 갈릴리 호수 주변에 있는 30개 마을 중에서 가장 큰 도시였습니다. 가버나움 근처에는 스불론 지파와 납달리 지파의 영토가 있었는데 북 이스라엘이 멸망하면서 이방인들이 많이 살았습니다. 이방인들은 사망의 어두운 땅에 사는 사람들이었습니다.(마4:16) 예수님은 이방인들에게도 세상을 비추는 빛이셨습니다.(요8:12)

예수님을 통해 사망의 어둠에서 세상의 빛으로 나온 사람들이 있었습니다. 예수님은 갈릴리 호수에서 그물을 던지고 있는 베드로와 안드레에게 “나를 따라오라. 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라.”고 말씀하셨습니다.(4:19) 베드로와 안드레는 고기를 잡는 어부였습니다. 예수님은 이제 고기는 그만 잡고 영혼을 구원하는 일을 하라고 말씀하셨습니다. 고기를 잡는 일은 사람을 즐겁게 하는 일입니다. 고기를 잡아서 팔면 어부는 돈을 받고 고기를 산 사람은 맛있게 먹을 수 있습니다. 그러나 영혼을 잡는 일은 하나님을 기쁘시게 하는 일입니다. 하나님은 죽어가는 영혼을 보시고 안타까워하시는데 우리가 생명줄을 던져준다면 얼마나 기뻐하시겠습니까? 베드로와 안드레는 그물을 버려두고 예수님을 따랐습니다. 베드로와 안드레는 직장보다 하나님을 앞세웠습니다. 예수님은 갈릴리 호수 해변에서 아버지와 함께 그물을 깁고 있는 야고보와 요한을 부르셨습니다. 예수님은 이제 그물은 그만 깁고 영혼을 깁는 일을 하라고 말씀하셨습니다. 그물을 깁는 일은 세상의 일을 하기 위한 준비였습니다. 고기를 잡다 보면 그물이 찢어지기 때문에 손질해야 했습니다. 그러나 예수님께 응답하는 일은 하나님의 일을 하기 위한 출발이었습니다. 예수님을 따라 다니다보면 영혼 구원의 열정을 간직하게 됩니다. 야고보와 요한은 배와 아버지를 버려두고 예수님을 따랐습니다. 야고보와 요한은 직장과 가정보다 하나님을 우선시했습니다.

게리 채프먼 박사는 그리스도인의 우선순위는 하나님이 첫째고 가정이 둘째고 직장이 셋째고 교회가 넷째라고 말합니다.(언약결혼) 그러나 어떤 사람들은 집안의 경조사를 쫓아다니느라 예배를 빠지기 일쑤입니다. 주일에는 왜 그리 행사가 많은지? 어떤 사람들은 직장에 충성하느라 파김치가 되어 퇴근합니다. 처자식을 먹여 살린다는 핑계로 딸아이의 생일조차 기억하지 못합니다. 어떤 사람들은 교회로 출퇴근하느라 집안을 엉망으로 만들어 놉니다. 교회 봉사도 지혜롭게 해야 합니다. 가정도 직장도 교회도 중요하지만 나와 하나님과의 관계는 더 중요합니다. 우리는 이스라엘 백성들처럼 신앙이 형식화되지 않았나 반추해 봐야 합니다. 교회학교 교사로 봉사하면서 죄를 저지르지 않았나 생각해 봐야 합니다. 예수님은 우리가 예배당에 들락거리는 것보다 우리의 영혼이 정결한 것을 좋아하십니다. 예수님이 다시 오실 때까지 회개를 통해 우리의 영혼을 정화하고 하나님과 나와의 관계를 원만하게 가꾸어야 하겠습니다.




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