금은 여전히 반짝인다

금의 홍수 - 황금의 지배자
에드윈 르페브르 지음, 박성준.김희균 옮김 / 레디셋고 / 2013년 4월

冊 이야기 2014-199

『금의 홍수』 에드윈 르페브르 / 레디셋고 (RSG)

1. 금(金)은 적당히 있어야 한다. 아니 금을 보며 만지작거리며 좋아하는 사람들에겐 내 것 말고 남의 것은 적을수록 좋다. 그래야 희소성의 가치가 있기 때문이다.

2. 금 이야기를 하다 보니 여러해 전 온 국민이 금 모으기 최면현상에 몰렸던 일이 생각났다. IMF때였다. IMF가 왜 일어났는가? 이야기하자면 길어지고 속 터지니 그만하자. 분명한 것은 나라가 그 지경까지 가도록 방치시킨 정치가와 소위 정부 관료, 재벌기업가 들이라는 인간들은 그 때나 지금이나 잘 먹고 잘 살고 있다. 내가 가진 것이 없다고 그들을 매도하는 것이 아니다. 그 상황에도 어려운 형편에 아이들 돌 반지, 결혼반지, 대대손손 가보로 자리매김하던 금메달 등을 들고 나와 국고에 금을 넣어주기 위해 애썼던 국민들의 정서가 대단하다고 생각했기 때문이다. 이 거국적인 금벤트엔 충직한 언론도 큰 몫을 했다.

3. 이 책의 키워드는 ‘금(金)’이다. 그러다보니 느닷없이 그 때 그 일이 생각났을 뿐이다. 흥분을 가라앉히고 책 이야기로 들어가 본다. 때는 1900년대를 막 시작한 어느 날. 한 젊은이가 미국 월 스트리트의 어느 은행장을 찾아왔다. 그 은행은 그 지역에서 제일 큰 은행이다. 젊은이는 10만 달러짜리 수표를 내놓았다. 재무성 분국에서 발행한 금 예치소수표였다.

4. 목이 뻣뻣한 은행장은 표정관리 하기 바쁘다. 젊은이가 무엇을 하는 인간인지 궁금해졌다. “혹시 지금 하시는 사업이......” “저는 아무 사업도 하지 않고 있습니다. 이 은행에 10만 달러를 예치하는 것이 제 사업이라고 할 수 있다면 모르겠습니다만.” 은행장은 더 이상 할 말이 없다. 마치 처음 만난 남녀의 썰렁한 대화가 연상된다. 커피숍에 앉아 여인이 남성에게 묻는다. “지금 뭐하세요?(하는 일)” 묻자. 나오는 대답이라곤..“지금 커피 마셔요”

5. 그리고 그 젊은이는 딱 일주일후 15만 달러, 그 다음주 25만 달러, 50만 달러, 100만 달러짜리 금 예치소수표를 매주 예금했다. 은행장에게 큰 근심이 생겼다. 도대체 그 금이 어디서 나는 걸까? 가짜 아냐? 그러나 출처를 모르는 금은 가짜가 아니었다. 그리고 시간이 흐르면서 예치금은 4천5백만 달러까지 갔다. 몸이 달은 은행장은 은행의 VIP고객이자 친구인 재벌과 함께 청년의 뒷조사를 시작한다. 털어도 먼지 하나 안 나온다.

6. 흥미롭게 시작된 《금의 홍수》스토리는 금융 픽션소설이다. 단순한 형식을 취하고 있지만 치밀한 스토리 전개가 흥미롭다. 100여 년 전 상황이지만 낯설지 않은 것은 금의 가치와 기본적인 경제의 흐름은 변함이 없기 때문이다.

7. 실물과 화폐 가치, 주식과 채권, 투자와 투기, 부를 지키기 위한 음모와 술수 등의 주제가 스토리 속에 자연스럽게 녹아들어있다. “상상력이 뛰어나지 않으면 위대한 금융인이 될 수 없습니다.” 그 상상력이 어떤 모양으로 나타날지 몰라도 상상력은 분야를 떠나 모든 부문에서 필요할 것이다.

인류에게 남겨진 과제

멸종 - 생명진화의 끝과 시작 ㅣ EBS 다큐프라임 <생명, 40억년의 비밀> 1
김시준.김현우,박재용 외 지음 / Mid(엠아이디) / 2014년 8월

冊 이야기 2014-198

『멸종』 김시준 외 / MiD(엠아이디)

1. 공룡은 어쩌다 지구상에서 사라졌을까? 공룡이 아직도 활보하고 다닌다면 어떨까. 재밌을까? 「주라기 공원」은 해피 엔딩이 아니었다.

2. 이 책의 추천사를 쓴 이정모 서대문자연사박물관장은 공룡이 멸종한 덕에 우리가 이렇게 지구를 지배하며 살고 있다고 한다. 중생대 백악기 말, 하늘과 땅 그리고 바다를 지배하던 거대 파충류들이 멸종하자 온갖 새와 젖먹이동물 그리고 고래와 물개들이 탄생할 수 있었다.

3. 모든 생명들은 저마다의 니치(niche)를 누리며 살고 있다. 니치란 원래 건축하다가 생기는 틈새를 말한다. 생태학적으론 ‘생태적 지위’라고 번역된다. 생명이 살 수 있는 곳에는 다른 생명들이 진입하지 못하는 틈새가 있기 마련이고, 그 틈새를 차지하기 위해 살고 죽는 과정이 반복된다.

4. 이 책은 EBS 다큐프라임 〈생명, 40억년의 비밀〉 5부 ‘모든 것의 끝 혹은 시작, 멸종’편을 기초로 했다. 6부 ‘생명의 재구성’도 일부 포함된다. 책은 총 4부로 구성된다. 대멸종, 고생대의 대멸종, 중생대와 신생대의 대멸종 그리고 우리 모두의 미래숙제인 제6의 멸종을 생각해본다.

5. ‘멸종’이란 문자 그대로 단 하나의 개체도 남김없이 종(種)자체가 사라지는 것이다. 지금까지 지구 역사상 전체 생물종의 절반 이상이 사라지는 대멸종은 다섯 번이었다.

6. 멸종의 히스토리는 화석을 통해서 유추한다. 삼엽충, 암모나이트, 티라노사우르스, 검치호, 매머드 등이 그 모델들이다. 요즈음의 연구결과 들을 보면 이전에 비해 훨씬 많은 생물들이 멸종을 당하고 있으며, 그 속도가 점점 빨라지고 있다는 분석이다. 그 이유 중 하나가 인류의 ‘너무 많은’ 번식을 배제할 수 없다.

7. 그렇다면 대멸종은 어떤 이유로 발생할까? 여러 설이 있지만 그 중 객관적인 지지를 받고 있는 설(說)을 들어본다. 천문학적 원인으로는 외계 천체의 충돌, 초신성의 폭발, 지구의 주기적 움직임을 의미하는 밀란코비치 주기 등이 거론된다. 지구 내부 구조와 관련된 원인으로는 맨틀 대류, 화산 폭발 등이 있고 해수면의 변화, 지구 냉각화, 메탄 하이드레이트(심해에 메탄분자를 중심으로 물분자들이 일정한 구조로 결정화된 물질)등이 이슈로 떠오른다.

8. 이 책의 지은이들은 인류와 지구의 평안을 위해 과거를 통한 여러 사례와 현재 발생하고 있는 일들을 염려하며 다음과 같이 글을 마무리하고 있다. “작은 바람이 있다면 인류가 멸종하지 않고 영원히 살아남는 것이 아니라, 최소한 스스로의 행위로 스스로를 지우는 일, 인류 멸종만은 되지 않기를 바라는 것이다. 하지만 지금 인류가 보이고 있는 현재의 모습을 그대로 가지고 간다면 우리 지구의 미래는 멀지 않은 장래에 인류와는 상관없는 길을 갈 것이다. 생명 진화의 처음과 끝을 만들어온 대멸종의 역사 앞에서 지금이라도 인류는 만류의 영장이라는 오만함을 내려놓아야 하지 않을까?”

이순신 장군에게 배우는 마음 공부

진심진력 - 삶의 전장에서 이순신을 만나다
박종평 지음 / 더퀘스트 / 2014년 3월

冊 이야기 2014-197

『진심진력』 박종평 / 더퀘스트

1. 외화에 밀려서 힘을 못 쓰던 방화가 「명량」덕분에 어깨가 으쓱했겠다. 영화의 인기와 맞물려 주연배우 최민식의 주가도 같이 상승한다하니 이래저래 화제다. 「명량」의 시시비비를 떠나 그저 이순신 장군의 인품과 리더십을 다시 생각해보며 우리 삶 속에서 어찌 흉내를 내볼까 고민하는 것이 더 영양가 있는 일이라고 생각한다.

2. 난 아직 「명량」을 못 봤다. 통계를 보면 관객 수가 1700만을 돌파했다고 하는데, 2014년 8월말 기준 한국의 인구가 5,127만 이니까 세 사람 중 한 사람은 봤다는 이야기다. 남은 두 사람 중 한 사람에 포함된다.

3. 장군의 『난중일기』를 보면 전쟁에 참전한 장수의 면모와 자연인으로서의 개인적 고뇌가 녹아들어 있다. 고향에 계신 노모를 그리워하고 염려하는 효심, 아들 면의 전사 소식을 듣고 고통스러워하는 모습은 여느 가장과 다름없다.

4. 그러나 장군의 직무에 대한 책임감과 깨어있음에 깊은 감명을 받았다. “자기 자신은 머리로 다스리고, 다른 이들은 가슴으로 대하라” 는 엘리너 루즈벨트의 말이 생각났다.

5. 이 책의 제목 「진심진력」이 마음에 든다. 「전심전력」이라는 말보다 더 진솔하기 때문이다. 이 책의 지은이는 자타가 인정하는 이순신 연구가이자 역사 칼럼니스트로 소개된다. 지은이는 삶의 고난이 깊어질 무렵, 이순신의 삶에 빠져 이순신에 대한 책을 네 권 썼다. 《이순신, 꿈속을 걸어나오다》 《그는 어떻게 이순신이 되었나》 《이순신 이기는 원칙》 《흔들리는 마흔, 이순신을 만나다》 가 있다.

6. 이순신 장군의 리더십과 마인드를 ‘진’이라는 키워드로 풀어나가고 있다. 그 ‘진’은 다시 셋으로 나누어진다. 참 ‘眞’ 참 된 마음은 사람에게 먼저 전해지고, 하늘까지도 닿는다. 장군은 사람이 죽고 사는 것은 하늘의 명과 뜻에 달렸다고 했다. 내 마음의 욕심을 먼저 따라가는 삶이 아니라, 나보다 남을 먼저 생각하는 삶. 내가 이와 같은 선택을 했을 때, 혹시 다른 이에게 피해를 주지 않을까 하는 마음의 배려도 참 ‘眞’의 한 모습이다.

7. 최선을 다할 ‘盡’은 굴곡 많은 장군의 생애를 지탱해주던 힘이었다. 그 밑바탕은 사람에 대한 지극한 사랑이다. 어떤 환경에 처하든 그 상황에서 최선을 다하겠다는 마음 자세는 열정이전에 ‘받아들임’이다.

8. 나아갈 ‘進’은 부단히 노력하고 앞서가는 지도자의 모습이자 자세다. 나가라고 뒤에서 소리치는 것이 아니라 그 누구보다 앞서 나가기에 따르지 않을 수가 없다. 과거와 현재에서 미래를 향해 힘차게 나아가는 힘이다. 추진력이다.

9. 무엇보다 이순신 장군의 리더십은 분명한 책임감이다. 한국의 정치가들은 「명량」을 보고 무엇을 느꼈나 모르겠다. 청와대에 모였을 때, ‘봤나?’ 물었을 때, ‘아직’ 소리 하기 싫어서 그랬나?

철학은 사랑이다

철학을 권하다 - 삶을 사랑하는 기술
줄스 에반스 지음, 서영조 옮김 / 더퀘스트 / 2012년 7월

冊 이야기 2014-194

『철학을 권하다』 줄스 에반스 / 더퀘스트(길벗)

1. “옛사람들은 철학을 온몸을 사용하는 운동으로, 교실에서뿐만 아니라 체육관에서 배우고 연습하는 것으로 여겼다.” 몸 근육을 단련하려고 투자를 하는 만큼 마음 근육을 위해 관심을 갖는다면 세계 제2위의 자살 공화국으로 까진 안 가도 될 텐데 안타깝다.

2. 대학 1학년생. 갑자기 마음에 문제가 생겼다. 난데없이 공황발작과 심한 감정의 기복, 우울증, 불안장애가 몰려왔다. 저자 줄스 에반스의 이야기다. 그 이유는 알 수 없었다. 그럭저럭 학업은 따라갔지만, 정서적 삶은 더 황폐해져만 갔다. 그 후 어찌어찌 연결되어 ‘인지행동치료’를 받게 된다.

3. 저자는 인지행동치료를 받으면서 그 아이디어와 기법이 어딘지 익숙하게 느껴졌다. 고대 그리스철학이 떠올랐다. 인지행동치료의 오리진을 거슬러 올라가봤다. “인간은 현상이 아니라 현상에 대한 자신의 생각 때문에 불안해진다.” 스토아학파 철학자 에픽테토스가 한 말이다.

4. 이 책은 저자의 독특한 구상으로 편집되었다. 우선 아테네 학당을 다시 세웠다. 이미 저 윗동네 노인정에서 놀고 계시던 어르신들을 단체로 모셔왔다. 오리엔테이션에서 오전수업, 점심시간(식사하면서도 강의는 이어진다), 오후수업, 저녁수업 그리고 졸업식이다. 하루에 끝나긴 하지만, 거의 스파르타식으로 강행군이다.

5. 그렇다고 지레 겁먹진 말자. 오늘은 오전수업만 듣고 오후 수업은 내일 들어도 된다. 강의는 반복 된다. 책이 없어질 때까지.

6. 신경과학자들은 스스로를 변화시키는 인간 두뇌의 놀라운 능력을 ‘가소성’이라고 부른다. 고대 그리스와 로마의 철학자들은 두뇌를 오직 밖에서만 보던 시절에 두뇌의 가소성에 처음으로 주목한 사람들이다.

7. 철학이 할 일이 있다. 인간을 바꾸기 위해 먼저 습관적인 것을 의식하고, 그 뒤에 의식한 것을 습관으로 만드는 이중 처리과정이 필요하다. “철학은 훈련이다. 연습할수록 쉬워지는 정신적, 육체적 운동이다.” 몸이 기억하고 오래 전 몸 움직임을 재현해줄 때도 있다. 마음 또한 그리해주길 바랄 뿐이다.

8. 점심시간. 철학자들의 식사시간에 에피쿠로스를 만나보자. 에피쿠로스의 키워드는 즐거움이다. 한 발 더 나가면 ‘쾌락’이다. 에피쿠로스는 즐거움은 “존재의 알파이자 오메가”라고 가르쳤다. 그 유지를 잘 받들어 ‘오직 쾌락’에 몰두한 사람들도 많았지만 에피쿠로스의 쾌락은 매우 소박하고 합리적인 쾌락주의로 이해된다.

9. 철학을 왜 해야 하는가? 많은 답변이 있겠지만, 나는 나를 이해하고 당신을 받아들이고 서로의 삶을 사랑하기 위해서 필요하다고 답하고 싶다. 그래서 나 역시 당신에게 철학을 권한다.

밤의 이야기

밤의 이야기꾼들
전건우 지음 / 네오픽션 / 2014년 8월

冊 이야기 2014-195

『밤의 이야기꾼들』 전건우 / 네오픽션

1. ‘그날 밤의 폭우로 60명이 죽고 32명이 실종되었다.’로 시작하는 소설은 템포가 빠르다. 이야기 속으로 빠져 들어간다. 마치 프롤로그 장면처럼 폭우 속 급류에 얼떨결에 휩쓸려 간다. 소년은 아빠, 엄마를 조르고 졸라서 캠핑을 왔다. 고가의 텐트와 코펠 등을 빌려서 왔다.

2. 비가 쏟아지기 시작했을 때 왠지 모를 두려움에 소년은 움츠러든다. 아빠, 엄마와 함께 무섭게 불어나는 계곡물을 거슬러 겨우 대피소에 피한 후 소년의 부모는 소년을 혼자 남겨두고 텐트와 코펠을 챙기기 위해 다시 계곡을 건넜다. 그리곤 그것이 마지막이었다.

3. 10여년의 시간이 흘렀다. 힘든 시간을 이겨 낸 소년은 대학 졸업반이 되었다. 소년의 이름은 김정우다. 이곳저곳에 이력서를 냈으나 연락조차도 없던 어느 날. 면접 통보를 받는다. 그리고 운명처럼 ‘도서출판 풍문’에 입사한다.

4. 소설의 중심에서 이야기를 채집하고 정리하는 위치에 있는 월간‘풍문’은 문자 그대로 풍문을 따라 다니며 그 실체를 파악하는 일이 전문이다. 의외로 독자가 많다. 정기구독자에게만 배포한단다.

5. 정우는 입사 후 처음으로 취재에 동행하게 된다. ‘밤의 이야기꾼들’이 그 대상이다. 꽤 오래전부터 이어져 왔다는 모임은 매년 한 번씩, 같은 날 저녁에 멤버가 모여서 밤새 서로의 이야기를 듣는다.

6. 다섯 가지 이야기가 이어진다. 스토리를 털어놓으면 재미가 없다. 함축 시켜놓으면 몇 줄이면 될 이야기지만, 그 스토리의 배경은 등골이 선뜻하다가, 마음이 애잔해지다가, 혹시 내 마음에도 저런 마음이 들어와 있지 않을까? 돌아보게 한다.

7. 누군가 몹시 미운 사람이 있다. 지구상에서 사라져줬으면 싶을 때가 있다. 고등학생 때든가 유행했던 말이 하나 떠오른다. “요즘 귀신들은 뭐 먹고 사니? 저런 인간들 안 잡아먹고..” 그런데 작가가 그 소원을 들어준다. 난쟁이들이 나타나서 답삭 들고 가게 만들었다. 소설 속에서..그러니 착하게 살다가자. 쥐도 새도 모르게 사라질 수가 있다.

8. 문득 재작년인가 읽은 책 중에 「벽은 알고 있다」가 생각난다. 유태인 학살과 관련이 있다. 사람은 떠났으나 벽은 다 보고 듣고 기억한다는 스토리다. 불가피하게 살던 집(사서 내 집으로 만들고 싶었던)을 떠나 반지하방으로 이사 간 한 사내(가장)의 이야기는 집이라는 공간의 중요성과 필요성을 다시 생각하게 한다. 결말은 섬뜩하지만.

9. 그 외의 이야기 모두 일단 재미있다. 나는 그렇게 읽었다. 작가의 상상력과 표현력, 구상력에 높은 점수를 준다. 한 편 등장인물들의 내면적 성향은 사실 우리 모두의 마음속에 녹아들어 있을 수도 있다. 단지 함량이 문제고, 겉으로 들어나지 않게 덮고 살 뿐이다.

10. 나른하고 따분한 일상에 뭔가 한 대 때려줬으면 하는 스토리가 필요하면 이 책이 도움을 줄 것이다.