정신과 육체의 대립

구원받은 알키비아데스 ㅣ 지만지 희곡선집
게오르크 카이저 지음, 김충남 옮김 / 지식을만드는지식 / 2014년 3월

『구원받은 알키비아데스』 게오르크 카이저 / 지만지

희곡입니다. 소크라테스와 알키비아데스가 주인공입니다. 소크라테스는 알겠는데 알키비아데스는 낯설지요? 나도 그렇습니다. 첫 막의 무대는 레슬링 학교입니다. 그들의 입에서 알키비아데스라는 이름이 나옵니다. 알키비아데스는 아름다움과 힘의 이상(理想)입니다. 특히 아테네 소년들에게 존경받는 정치가이자 장군이지요. 레슬링 학교 교사는 아이들 앞에서 이런 말까지 하는군요. “알키비아데스만이 알키비아데스를 구할 수 있어...그렇지 않다면 그리스 하늘이 무너져 내릴거야!”

구원받을 일 없을 것이라는 알키비아데스와 그를 구원한 소크라테스

이 희곡의 스토리 줄기는 철학자 소크라테스가 펠로폰네소스 전쟁에서 용감성과 사려 깊은 행동으로 아테네의 젊은 사령관인 알키비아데스를 구한 사건에서 따왔다고 합니다. 뜻밖이지요? 철학자가 전쟁터에서 전사(戰士)를 구해냈다? 소크라테스는 알키비아데스의 목숨만 구한 것이 아니라 그 후 그의 명예와 영혼까지도 구해냅니다. 어찌된 사연일까요?

‘가시’ 또는 거룩한 부담감

선인장 들판과 언덕이 이어지는 전장(戰場)이 나타납니다. 쫓고 쫓깁니다. 한 쪽 군대가 열세입니다. 낙오병이 나오는군요. 지휘관은 어떻게든 그 병사를 끌고 가기위해 안간힘을 씁니다. 회유와 협박도 안 통합니다. 한 고집하는군요. 그 병사가 꼼짝을 안하는(못하는)이유는 강한 ‘선인장가시가 구두를 통과해...피부를 뚫고....살을 찔렀기’ 때문입니다. 적의 칼에 찔러 죽을 땐 죽더라도 꼼짝 못하겠다고 버티기 작전으로 나가고 있습니다. 그런데 그 병사가 바로 소크라테스입니다. 그 때 무기 없이 갑옷만 입은 알키비아데스가 나타납니다. 마침 적군이 나타납니다. 무기가 없는 알키비아데스가 소크라테스 뒤에 숨습니다. 소크라테스 병사는 죽을힘을 다해 그 자리를 지킵니다. 왜 그런지 아세요? 발에 가시가 박혀서 걸을 수가 없기 때문입니다. 어쨌든 이렇게 알키비아데스가 구원을 받습니다. 좀 희극적인 상황이기도 합니다. 왜 하필 ‘가시’였을까? 때로 나 혼자 편하면 된다는 생각을 넘어 내가 편한 만큼 불편해할 사람이 있다는 것을 알고 행동을 조신하게 한다면 바로 이것도 ‘가시’의 일종일 수도 있겠지요. 내 마음을 찔러주고 각성시켜주는 존재감이라고 봐야겠지요. ‘가시’이야기 하다보면 이 밤이 다 샐 것 같아 이정도로 멈추렵니다.

소크라테스의 존재감

이 희곡에서 소크라테스의 존재감은 꼽추입니다. 또한 돌로 육체가 없는 머리를 조각하는 주상(柱像)조작가로 표현됩니다. 철학자답군요. 팔, 다리엔 별로 관심이 없습니다. 머리만 신경 씁니다. 전쟁터에서 돌아왔지만 이런 저런 이유로 발바닥에 박힌 가시를 못 뽑고 지내다보니 ‘사상가’가 됩니다. 알키비아데스에게 쏠렸던 아이들이 소크라테스에게 몰립니다. 소크라테스가 해주는 말을 통해 소년들은 영적으로 성숙하게 됩니다. 운동(레슬링)이 시시해집니다. 정신과 육체가 대립하게 됩니다. 그 당시 상황은 육체가 더욱 우세했지요. 시민의 자격은 전쟁이 일상화된 그 시절 전사(戰士)의 역할을 충분히 수행할 수 있어야했지요. 그러니 철학자들의 존재감은 미미했다고 봐야겠습니다. 철학자는 밥만 축내는 부류라는 빈정거림도 들리는 듯합니다. 그런데 상황이 역전 된 것입니다.

변화되는 양상

이 드라마의 막이 열릴 때 소년들은 신체 단련이라는 이상과 알키비아데스가 구현한 육체의 아름다움에 빠져 있었지요. 그러나 이제 소크라테스의 영향으로 소년들은 철학적 대화를 높이 평가하게 됩니다. 격투기 연습대신 철학 문답에 열중합니다. 알키비아데스는 소크라테스가 젊은이들에게 미치는 영향과 소년들에게 비춰진 자신의 모습이 달라지는 것을 피부로 느끼며 소크라테스를 죽이겠다는 상황까지 갑니다. 그러나 실패로 끝납니다. 오히려 알키비아데스는 소크라테스와의 대화에서 한 수 배웁니다. 또 다른 세상을 보게 됩니다. 그럼에도 불구하고 알키비아데스는 소크라테스를 넘어뜨리기 위해 애쓰는군요.

법정에 선 소크라테스

시간이 흐르면서 알키비아데스는 민족의 영웅에서 희대의 사기꾼이자 중범자로 몰립니다. 알키비아데스는 멀리 도망가고 발이 아파 제대로 서지도 못하는 소크라테스가 체포됩니다. 죄명은 소크라테스가 알키비아데스를 구해줬고, 알키비아데스는 소크라테스 철학의 추종자라는 것이지요. 웃기는 이야깁니다. 탐욕스럽고 멍청한 그 당시 지도자들, 원로들의 모습이 오버랩 됩니다. 그리고 이미 우리가 잘 알고 있듯이 그는 독배를 마십니다.

작가 게오르크 카이저에 대해

작가는 이 작품 『구원받은 알키비아데스』를 육체와 정신 대립에 관한 대화극이자 사고극(思考劇)으로 만들었다고 합니다. 사고극이라 함은 단순히 구경하는 연극에서 벗어나 생각하는 즐거움을 안겨주는 것이라고 합니다. 실제로 연극을 관람해보면 어떨지 모르겠습니다만 그렇게 이야기하네요. 게오르크 카이저는 1878년 마그데부르크 태생입니다. 좀 튀는 성격이었군요. 교사와 교육과정에 대한 불만으로 김나지움을 중퇴한 후 3년간 상업 수업을 받습니다. 유랑의 시간을 보냈군요. 25세에 첫 작품으로 희비극 〈클라이스트 교장〉을 발표합니다. 그 후 시간이 지나면서 그의 작품들이 빛을 발합니다. 카이저의 작품 중 40편 이상이 세계 각국에서 초연됨으로써 명실상부한 세계적 극작가로 떠오르게 됩니다. 카이저는 현재까지 가장 위대한 표현주의 극작가로 인정받고 있습니다. 혼란스러울 정도로 소재와 극 형식이 다양하지만, 카이저의 전 작품 면면에 흐르는 일관된 주제는 새로운 인간과 그에 의한 인류와 세계의 개혁이라고 합니다.

아무튼 이 희곡을 통해 소크라테스를 새롭게 만나게 되는군요. 정신과 육체는 분리가 불가능하지만, 몸과 마음의 부조화된 부분들이 조화를 이루기 위해 어떤 고민을 해야 하는가를 생각해보는 시간이 되었습니다.

소소하지 않은 풍경

소소한 풍경
박범신 지음 / 자음과모음(이룸) / 2014년 4월

『소소한 풍경』 박범신 / 자음과모음

풍경을 그리는 이, 바라보는 이

풍경화를 바라보며 무엇을 느끼시는지요? 멋있다. 잘 그렸다. 어딘지 한 번 가보고 싶다. 이런 통상적인 느낌 이외에 나는 풍경화를 바라보며 그림을 그려나가는 화가의 뒷모습을 봅니다. 때로는 무겁고 때로는 한껏 치켜 올라가는 어깨를 봅니다. 그림을 그리다말고 그저 먼 산과 들과 바다를 바라보곤 하는 그 사람을 봅니다.

지금은 사진이나 동영상을 찍어온 후 그림으로 재생하는 경우가 종종 있지만, 오래 된 그림일수록 풍경화를 그리는 화가의 존재감은 실시간이었습니다. 꼼짝마라 하고 앉거나 서서 그렸지요. 그날 다 못 그리면 다음날 비슷한 시간에 다시 갔겠지요. 날씨나 개인사정 등으로 원샷에 못 끝낸 그림은 며칠을 두고 완성해나갔겠지요.

어쨌든 나는 그림을 그리는 화가의 마음 엿보기를 좋아합니다. 이 그림을 그릴 때 화가의 마음은 어땠을까? 그림의 일부분이 되고 싶지 않았을까? 그림 속 어딘가에 화가 자신의 모습을 담아두고 싶지 않았을까?

‘풍경’이야기를 늘어놓은 것은 이 책의 제목과 분위기가 풍경으로 시작해서 풍경으로 끝나기 때문입니다. 물론 그 중심엔 살아 움직이는(또는 그 반대의) 사람이 있습니다. 「소소한 풍경」

‘소소하다’는 말 아시지요? 사전적 의미는 ‘대수롭지 않고 자질구레하다, 어김이 없고 밝고 분명하다’입니다. 소소한 이야기냐고요? 아닙니다. 결코 소소하지 않습니다. 작가는 소소에 대한 시시비비를 염두에 두고 소설의 배경이 되는 소읍의 이름을 ‘소소’라고 한 듯 하네요.

한 지붕 밑 기묘한 동거

책을 펼치고 얼마 안가서 ‘시멘트 데스마스크’를 만납니다. 석고가 아닌 시멘트라? 상상력을 자극합니다. 석고 데스마스크는 작품성이나 있지만, 시멘트는 그것이 아니지요. 살인의 추억 또는 기억을 연상하게 되지요. 그리고 조금 더 가다보면 한 침대 또는 한 방에서 한 밤을 지새우는 한 남자와 두 여자를 만나게 될 겁니다. 여기서 섣불리 이 소설에 대한 평가와 선입견을 버리셔요. ‘뭐야? 이런 분위기였어? 작가님도 이젠 소재가 거덜 난 모양이야’ ‘이젠 이런 분위기로 가시겠다고요?’ 잠시 이런 생각이 들더라도 그들을 멀리 보이는 풍경쯤으로 생각하시게 되길 바랍니다.

ㄱ, ㄴ, ㄷ

  그 풍경(인물)의 이름은 ㄱ, ㄴ, ㄷ입니다. 그래서 내가 이름을 완성해줬지요. ㄱ은 ‘그리움’, ㄴ은 ‘노래’, ㄷ은 ‘돌아감’입니다. 그러나 다시 생각해보면 억지입니다. ㄱ은 무엇을 그리워해야 하는지 혼란스럽고, ㄴ은 기타리스트이지 보컬은 아니고, ㄷ은 언젠간 돌아가고 싶지만 막상 돌아갈 곳이 없습니다. 그럼에도 불구하고 내가 붙여준 이름들이 그리 낯설진 않습니다. 그런대로 맞는 부분도 있기 때문입니다.

이 소설의 첫 그림이자 기본 화자인 ㄱ은 생각이 많습니다. 그리고 싶은 것도 많습니다. 아픈 상처가 있습니다. 그녀의 마음이 미처 여물기 전에 가족들을 앞서 보냅니다. 그런데 작가는 어찌 작품에서 ‘죽음’마저도 애틋한 의식(儀式)으로 바꿔놓는지 참으로 감탄입니다.

어제 집안 어르신의 장례식에 다녀왔습니다. 벽제 화장장에서 동작동까지 갔습니다. 돌아가신 분이 국가유공자라서 현충원에서 거행하는 안장(安葬)의식을 치르게 되었지요. 그 잔상이 오랫동안 남아 있을 것 같습니다. 그런 느낌을 소설에서 받습니다. 그들의 죽음이 황망하게 다가오지만 마치 그들은 어떤 의식을 치르듯 그렇게 가는 모습이 보입니다.

책을 읽던 중이었지요. 물론 책은 집 제 책상에 있었지만, 차를 타고 이동하던 중 고인에 대한 생각 틈틈이 ㄴ이 떠올랐습니다. 그는 어찌 목숨 걸듯이 물구나무를 서고, 죽기 살기로 우물을 파는 일에 몰두 했을까? 그리고 어찌해서 그 우물로 사라졌을까? 그 물길을 따라 그는 어디로 가고 싶었을까? 무슨 노래를 부르고 싶었을까? (기타로)무엇을 더 연주하고 싶었을까?

ㄴ이 물구나무 서는 일에 몰두했던 것은 답이 나오더군요. 내 몸 안에 있는 힘을 모두 빼기. 마치 풍선에서 바람을 쥐어짜낸 후 다시 새바람을 채우듯, 아니면 그저 빈 채로 접어놓듯이 그렇게 힘을 빼고 있었더군요. 그리고 우물물의 근원을 거슬러 올라가거나 아니면 그 흐름을 따라(땅 속에서도 흐름이 있으니까)가다보면 강줄기를 거쳐 어느 바다 한 가운데 닿을지도 모른다는 생각을 해봤습니다.

우리 안에 들어와 있을지도 모르는 풍경 ㄱ, ㄴ, ㄷ

ㄱ, ㄴ, ㄷ (그리움, 노래, 돌아감)이 보여주는 빛깔은 아마도 우리 마음 어딘가에서 한 덩어리로 뭉쳐 있을지도 모릅니다. 때론 이 중 하나 또는 둘이 잠시 자리를 비워주는 일도 있겠지요. 이렇게 생각하면 ㄱ, ㄴ, ㄷ의 몸, 마음의 나눔이 애틋하게 느껴질 겁니다. 그들을 이해하고 보듬어 줄지도 모릅니다. 이건 비밀인데요. 그들이 참 부러웠습니다.

“자기들끼리만........ 너무해요.......,”

자신감은 자만감과 이웃해있다?

위험한 자신감 - 현실을 왜곡하는 아찔한 습관
토마스 차모로-프레무지크 지음, 이현정 옮김 / 더퀘스트 / 2014년 5월

『위험한 자신감』 토마스 자모르-프레무지크 / 더퀘스트

1. 서양인에겐 대체적으로 사자성어(四字成語)가 외계어로 보일 것이다. 만약 이 책의 지은이가 한자에 관심이 있다면 키워드를 과유불급(過猶不及)이라 했을 것이다. 그 지나침의 대상이 지은이의 주장이라는 생각도 들긴 하지만, 그 주제는 ‘자신감’이다.

2. 요즘 ‘자신감’, ‘자존감’을 주제로 한 책들이 많이 나오고 있다. 넘치거나 부족하거나 둘 중 하나이기 때문일까? 이 책은 『위험한 자신감』 - ‘현실을 왜곡하는 아찔한 습관’이라는 부제를 달고 있다.

3. 책은 크게 두 파트로 나뉜다. ‘자신감, 제대로 이해하기’, ‘때로는 비관적으로 세상을 보라’.

“능력을 키우려면 오히려 자신감이 낮은 게 낫다. 자신 없는 상태 자체가 강력한 동기가 되기 때문이다. 진짜 능력이 향상되면 자신감은 저절로 생긴다. 그리고 이렇게 실력이 뒷받침되는, 근거 있는 자신감만이 ‘진짜’자신감이다.”

4. ‘할 수 있다’와 ‘할 수 있는 것 같다’는 말은 같은 말 같지만 그 내면의 성질이 다르다. ‘할 수 있다’는 ‘능력’ 즉, 실제로 할 수 있는 역량이다. ‘할 수 있는 것 같다’는 느낌이다. 이 부분에 ‘자신감’이 들어간다는 것이다.

5. 지은이는 ‘능력’과 ‘자신감’을 냉정하고 차분하게 바라본다. 그리고 풀이해준다. 결론부터 이야기하면 내 안에 ‘자신감’을 목표로 하지 말고 그 자리에 ‘능력’을 채우라는 것이다. 물론 쉽지 않은 일이다. 그러나 ‘자신감’의 정체를 파악해보는 시간도 의미가 있겠다.

6. 지은이의 논지는 자신감이 없는 사람과 있는 사람의 가장 큰 차이는 현실을 왜곡하는지 아닌지의 차이라고 한다. 자신감이 없는 사람은 현실을 자기 마음대로 왜곡할 능력(또는 의도)이 없는 반면, 자신만만한 사람은 현실을 거리낌 없이 왜곡한다는 것이다. 급기야 특별한 근거가 없는데도 자신감이 넘치는 사람이 많은 것은 이 때문이다.

7. “세상을 비판적으로 보면 현실을 있는 그대로 깨달을 수 있지만, 대책 없는 낙관은 사람을 착각에 빠뜨린다. 착각은 일종의 ‘속임수’다. 이때 속임의 대상은 남이 아니다. 자신감에 넘치는 사람들은 스스로에게 속고 있는 셈이다.”

8. 하긴 주변에서 ‘자신감 충전’이 빵빵한 사람을 보면 그 앞에선 웃어주고 박수를 쳐주지만 뒤돌아서며 ‘그래, 잘해봐!’라는 마음이 일어나는 것이 대부분이다. 비호감으로 분류되기도 한다. 자신의 능력을 정확히 파악하고 프로젝트에 임하는 사람이 인간관계(호응도)가 좋다. 어려운 상황에 도움 받기도 쉽다.

9. ‘사회적 능력’을 생각해본다. 혼자 놀기의 달인들이 늘어나는 만큼 ‘사회 부적응자’ 또한 늘어나는 추세다. 사회적 능력을 키우기 위해서 타인을 읽는 능력, 자기표현 능력, 다른 사람에게 영향을 미치는 능력을 향상시켜야 한다는 지은이의 주장에 공감한다.

10. 다소 긴 이름의 소유자 토마스 자모르-프레무지크는 ‘대중문화와 심리학을 넘나들며 현대사회와 현대인을 분석하는 신세대 심리학자’로 소개된다. 성격심리학의 전문가로 미디어에도 많이 출연하고 있다.

내 몸에 맞는 음식 고르기

플랜하라 - 2,000명의 비만환자를 추적하여 탄생한 기적의 20일 해독 플랜
린 제닛 레시타스 지음, 이문영 옮김, 왕혜문 감수 / MY(흐름출판) / 2014년 5월

『플랜 하라』 린 제닛 레시타스 / 흐름출판

1. 살아가면서 내 마음에 합한 사람을 만나는 것도 힘든 일이지만, 내 몸에 맞는 음식을 찾아내는 것도 쉽지 않다. 다른 사람에겐 약이 될지 모르지만 내겐 독이 될 수 있는 음식물이 당연히 있다. 선택의 여지없이 살기 위해 무엇이든 먹어야 하는 입장에 처한 사람들에겐 다소 미안한 마음도 들지만 이 책은 ‘건강식품이어도 내 몸에 맞지 않으면 독이다!’ 라는 이야기를 전하고 있다.

2. 「내 몸에 맞는 음식을 찾아가는 기적의 20일 해독건강 프로그램」이라는 부제를 달고 있다. 비만환자 수천 명의 건강을 되찾아주었다고 소개되는 지은이는 살이 찌는 진짜 이유, 지금껏 생각하지 못한 놀라운 이유를 밝혀냈다고 한다. 음식을 많이 먹어서 살이 찌는 것이 아니라 통상적으로 좋다고 알려진 음식물들이 개인의 독특한 체질과 결합하면 독소 반응을 일으켜 체중 증가, 조기 노화, 염증, 변비, 편두통, 관절 통증, 우울증 등을 포함한 많은 문제를 일으킬 수 있다는 것이다.

3.이 책의 지은이 린 제닛 레시타스는 ‘플랜을 해야 하는 이유’를 이렇게 들고 있다. - 내 몸에 맞는 음식을 찾을 수 있다! - 좋아하는 음식을 먹으며 하루에 0.3kg을 뺄 수 있다! - 요요가 없는 나만의 다이어트 플랜을 만들 수 있다! - 살이 찌는 이유와 이유 없이 통증이 나타나는 이유를 알아낼 수 있다! - 머리가 아프거나 속이 더부룩하지 않고, 쉽게 피로하지 않다!

4. “플랜은 다이어트가 아니다. 사고방식을 완전히 바꾸는 일이다. 20일간 플랜을 경험하고 나면 다이어트와 체중, 음식에 대한 관점이 송두리째 바뀔 것이다.” 과연 그럴까? 내가 직접 안 해봤으니 그 결과에 대해선 자신 없다. 그렇지만 책 후반부엔 두루두루 재능과 전문성을 갖춘 왕혜문 한의사의 ‘플랜 실천 20일’에 대한 리포트가 실려 있다. 이 부분부터 읽어보는 것도 괜찮다.

5. 지은이는 동서양 통합의학으로 치료에 접근하는 홀리스틱 의학(Holistic Medicine)을 30 년 넘게 연구해온 권위자이자 세계적인 영양학자로 소개된다. 린 제닛은 우리 몸의 면역반응과 호르몬 균형이 건강에 끼치는 지대한 영향을 연구하면서 구체적으로 ‘음식과 몸의 반응’에 주목하였고, 자신에게 맞는 음식과 맞지 않은 음식을 찾아내는 것만으로도 누구나 쉽고 빠르게 건강을 되찾고 살을 뺄 수 있다는 사실을 발견했다. 그렇게 20년 간 많은 환자들을 치료하면서 독자적인 건강해독 프로그램인 ‘플랜(The Plan)'을 개발했다. 현재는 뉴욕과 웨스트체스터에서 건강센터를 운영하면서 세계 정상급 배우들과 명망가들의 주치의로서 활발히 활동하고 있다.

6. 지은이의 스터디 중 특히 관심이 갔던 부분은 ‘염증’에 관한 연구이다. “염증에 관한 연구 자료를 모두 독파한 결과, 염증은 즉각적으로 발생한다는 점을 알게 되었다(생각해보라. 살을 베었을 때 그 부위가 곧바로 붉어지며 염증을 일으킨다. 이것이 염증의 치유 작용이다). 나는 염증이 모든 병의 기초이며, 체중 증가와 연관이 있다는 걸 깨달았다. 플랜 식단에서는 매일 섭취하는 열량이 꽤 일관되게 유지된다. 따라서 어느 날 토마토소스를 먹은 고객이 거의 즉시 관절염이 생기고 하루 밤 사이에 1kg이 는다면, 염증 반응을 일으키는 것이 토마토소스임은 확실하다. 염증과 체중 증가의 연관성을 밝히는 정보와 연구결과는 수두룩하다. 하지만 이 많은 정보들을 종합해 반응의 방아쇠 역할을 하는 것이 음식이라는 사실을 밝힌 사람은 아무도 없었다.”

7. ‘반응’이라는 단어가 자주 눈에 띈다. 내 몸에 맞지 않는 음식이 들어오면 필요 이상 체중을 늘리던가, 염증반응으로 통증이 온다는 것이다. “우리 몸은 죽는 날까지 재생과 회복을 원한다. 그것이 인체의 생리다. 정말로 놀라울 따름이다. 하지만 우리가 반응을 일으키는 음식으로 몸을 채우면, 항상성의 상태에 있던 인체의 에너지가 가장 급박한 일처리(침입자를 막는)에 투입되면서 갑자기 방향을 바꾼다. 이로 인해 최대 71시간 지속되기도 하는 염증 반응이 발생한다. 하지만 해독으로 조금 변화를 주면 곧바로 자기 회복의 과정을 회복한다.”

8. 먹을 것은 먹어가면서 다이어트를 하고 싶은 분, 나와 가족들의 건강을 위해 건강식단에 관심이 많은 분, 특히 자녀들의 아토피와 만성적 질환의 치료와 회복에 도움이 될 책이라고 판단이 된다.

나를 나답게 만들기

나답게 살아갈 용기 - 말 못 할 콤플렉스와 우울로 인생이 괴로운 사람들을 위한 자존감의 심리학
크리스토프 앙드레 지음, 이세진 옮김, 뮈조 그림 / 더퀘스트 / 2014년 5월

『나답게 살아갈 용기』 크리스토프 앙드레 쓰고, 뮈조 그림 / 더퀘스트

1. 확실하게 튀던지 아니면 적당히 평준화된 성격. 요즘 내 주변에 있는 사람들의 면모이다. 몰 개성화 시대라고 할까? 내가 생각하는 나의 모습은 어떤가? 솔직히 나는 나를 잘 모르겠다. 때론 친숙한 듯, 때론 매우 낯설다.

2. 「나답게 살아갈 용기」 에 대해 알아본다. 지은이는 이렇게 묻는다. “누구의 마음에도 들지 않을 용기, 당신에겐 있는가?” 그리 어려운 숙제 같지는 않은 듯하다. 주변에 맘에 안 드는 사람이 많은 것을 보면 그렇다.

3. 책은 총 4장으로 구성되어 있다. ‘자신감과 자존감의 빈자리 - 세상에서 가장 못 믿을 건 나 자신?’, ‘건강에 대한 걱정, 그리고 건강염려증 - 언젠가 아플까 봐 늘 두려워’, ‘자기 이미지, 기형공포증과 외모콤플렉스 - 난 내 모습이 마음에 안 들어’, ‘비관과 우울에 관하여 - 그럴 기분이 아니거든!’.

4. 자신감은? “내면적인 차원에서 자신감이 있다는 것은 자기가 계획하는 일이 잘 될 거라고 예상하거나 일이 잘 풀릴 수 있는 합리적 기회들을 기대한다는 뜻이다.” 그렇다면 자존감은? “자존감은 자신과의 내면관계, 자기 자신에 대한 판단을 가리킨다. 그러한 판단은 (다른 사람들에게 드러내지 않기 때문에)대체로 은밀하고, (늘 명백하게 파악되는 것은 아니므로) 때때로 무의식적이다.”

5. 지은이는 쭈그러든 자존감을 높이는 몇 가지 방법에 대해 어드바이스 해주고 있다. - 내면의 비판자를 입 다물게 하라. - 나 자신보다는 남들에게 비판을 들어라. - 실패를 참아내는 힘을 기르자. - 자기 자신의 좋은 친구가 돼라. - 가치와 성과를 혼동하지 마라.

6. 정보화 시대엔 ‘아는 것이 병’이 더 많아진다. 건강염려증 환자들은 결코 줄어들지 않을 것이다. 이미 스스로 ‘자가진단’을 내리고 단지 병원에서 처방을 받기 위해 오는 환자들이 있다. 개콘의 한 장면 같은 상황이 실제로 일어나고 있다. 정신과에서 건강염려증 또는 심기증이라는 단어는 중병에 대한 두려움이나 자기에게 중병이 있다는 확신을 근거로 건강에 지나치게 신경 쓰는 태도 전반을 가리킨다. 건강염려증 환자는 어떻게 관리해야 할까? “건강염려증 치료의 목표는 환자로 하여금 ‘정상 범위 내에서 건강을 걱정하는’ 사람으로 바꿔 놓는 것, 엄밀하게 말하자면 보통 사람들보다는 건강을 크게 염려하지만 생활에 지장이 있을 만큼 강박적으로 시달리지는 않는 사람으로 바꿔놓는 것이다.”

7. 책은 이외에도 콤플렉스와 우울증 등에 대해서도 세밀하면서도 쉬운 문장으로 설명해주고 있다. 투박하지만 미소를 자아내는 삽화가 무거운 주제를 가볍게 만들어준다. ‘나를 찾고자’하는 모든 이들에게 권하고 싶은 책이다.

8. 지은이 크리스토프 앙드레는 프랑스를 대표하는 정신과 전문의이자 심리치료사이다. 2006년 저서 《나라서 참 다행이다》가 프랑스 종합 베스트셀러 1위를 차지하면서 프랑스 사람들의 마음 주치의이자 국민작가로 떠올랐다. 오랜 의학 공부와 임상 경험을 바탕으로 현재 파리 생탄병원 인지행동치료분과에서 우울증 및 불안장애 치로 전문의로 활동하고 있다. 그림을 그린 뮈조(Muzo)는 프랑스의 대표적 좌파 일간지 《리베라시옹》에 만평을 실으며 유명해진 일러스트레이터이다. 지면 게재는 물론 3D 애니메이션 등에서도 두각을 나타내고 있다.