감정 공부

감정이 있으니까 사람이다
황선미 지음 / 소울메이트 / 2014년 5월

『감정이 있으니까 사람이다』 황선미 / 소울메이트

1. 무릇 생명이 있는 것은 ‘감정(感情)’이 있다. 때로 그 감정이란 단어는 바닥에 떨어진다. 회사 옥상, 동료 또는 선배가 인상을 쓰며 한 마디 던진다. “나한테 감정 있어?” 여차하면 손이나 발이 올라올 분위기다. 상대방에게 감정이 없을 리가 있나. 좋은 감정이냐, 안 좋은 감정이냐 차이뿐.

2. 감정의 사전적 정의는 “어떤 현상이나 일에 대해 일어나는 마음이나 느끼는 기분”을 뜻한다. 이 정의에 따르면 감정은 마음과 기분을 포함한다. 감정과 비슷한 용어로는 정서, 정동, 심정 등이 있다. 이는 목적에 따라 다르게 쓰일 때도 있고, 섞여서 쓰일 때도 있다.

3. 책은 3부로 구성되었다. 1부는 사람에게 감정이 어떠한 의미를 갖는지에 대해 이야기한다. 머리로는 알지만 내 뜻대로 되지 않는 마음은 모두 감정의 영역이라고 한다. 사실 우리 몸 중 눈에 보이는 것에 대한 앎은 관심 영역이지만 감정은 그 소중함에 비해서 공부가 부족한 편이다.

4. 2부는 유기체를 이루는 감정들에 대한 이야기를 쓰고 있다. 인간의 대표적 감정인 화, 공허, 부끄러움, 불안, 우울 등이다. 이 감정은 때로 분노, 외로움, 수치심, 죄책감, 두려움, 슬픔 등으로 이름이 바뀌기도 한다. 지은이는 이 모두가 뒤섞여서 ‘화’로 집약된다고 표현한다.

5. 3부는 ‘알고는 있는데 왜 안 될까?’에 대한 결론이다. 곧 감정에 대한 결론이다. 감정이 ‘사람을 사람답게’해주는 요소라면 사랑은 ‘사람이 사람답게 살 수 있도록 감정들을 수용하고 소통시켜주는 힘’이라고 한다.

6. “감정에는 정답이 없습니다. 이 말은 감정에 대해서는 옳은 사람도 그른 사람도 없다는 의미입니다. 다시 말해 같은 감정도 서로 다르게 느낄 수 있습니다. 사람은 본디 다양하기 때문입니다.” 내 감정의 실체를 아는 것이 중요하다. 또한 감정은 나눔이 뒤따라야 한다. 감정을 주고받는 것이 우리 삶에 윤활유 역할을 해주기 때문이다.

7. 내 감정과 친해지는 3단계 과정이 있다. 1단계는 ‘알아차리기’다. 나의 감각을 통해 알아채는 것이 중요하다. 오감(五感)이 동원된다. 그 다음에는 생각을 통해 알아차리기가 있다. 이 과정 중엔 새로운 생각의 통로 또는 한 생각 바꾸기, 다른 관점으로 바라보기 등이 필요할 것이라고 생각한다. 2단계는 ‘받아들이기’다. “감정은 우리 삶에 있어 친구와 같습니다. 때로는 싸울 때도 있지만 꼭 더불어 살아가야 하는 존재가 친구이지요.” 마지막으로 ‘소통’이다. 진정한 소통이란 내 안에 있는 감정으로 날 것 그대로 드러내는 것이 아닌, 마음과 일치하는 말로 정확하게 표현하는 것이 중요하리라 생각한다.

8. 이미 감정이나 화에 대한 책은 많이 나와 있다. 그럼에도 불구하고 이 책은 참 따뜻하다. 일방적으로 이렇게 해야만 한다고 주장하는 것이 아니라 상담자의 이야기를 들어주고 생각을 돌려주듯 실제 사례를 들어 차분하게 감정, 화, 사랑에 대해 풀어나가고 있다.

9. 지은이 황선미는 국내 대학에서 심리학을 전공하고 미국에서 ‘결혼과 가족상담학’ 석사 학위를 받았다. 현재 국내 신학대학원에서 기독교 상담학 박사과정을 밟고 있다. 사람 사는 이야기, 의미 있는 삶, 성장을 좋아해 다양한 연령, 인종, 문화를 가진 내담자들을 만나며 오로지 상담학이라는 한 우물을 깊고 넓게 파고 있다. 전문적이면서도 실생활과 격리되지 않는 실용적인 상담으로 좀 더 많은 사람들에게 도움이 되는 삶을 소명으로 삼고 있다.

우리 삶이 먼 여정일지라도

별까지는 가야 한다 ㅣ 지만지(지식을만드는지식) 육필시집
이기철 지음 / 지식을만드는지식 / 2012년 1월

『 별까지는 가야 한다 』 이기철 / 지만지

1. “우리 삶이 먼 여정일지라도/ 걷고 걸어 마침내 하늘까지는 가야 한다/ 닳은 신발 끝에 노래를 달고/ 걷고 걸어 마침내 별까지는 가야 한다// 우리가 깃든 마을엔 잎새들 푸르고/ 꽃은 창찬하지 않아도 향기를 핀다/ 숲과 나무에 깃들인 삶들은/ 아무리 노래해도 목 쉬지 않는다/ 사람의 이름이 가슴으로 들어와/ 마침내 꽃이 되는 걸 아는데 / 나는 쉰 해를 보냈다/ 마음도 보듬으면 노래가 되는 걸/ 아는 데/ 나는 반생을 보냈다// 나는 너무 오래 햇볕을 만졌다/ 이제 햇볕을 뒤로 하고 어둠 속으로 걸어가/ 별을 만져야 한다/ 나뭇잎이 짜 늘인 그늘이 넓어/ 마침내 그것이 천국이 되는 것을/ 나는 이제 배워야 한다// 먼지의 세간들이 일어서는 골목을 지나/ 성사(聖事)가 치러지는 교회를 지나/ 빛이 쌓이는 사원을 지나/ 마침내 어둠을 밝히는 별까지는/ 나는 걸어서 가야 한다.” - ‘별까지는 가야 한다’  전문(全文)

幽蘭不以無人息其香

‘그윽한 난초는(향을 맡아줄)사람이 없다하여 그 향기를 멈추지 않는다’는 뜻이다. 꽃은 칭찬하지 않아도 향기를 핀다는 시구를 보면서 떠오른 문장이다. 사람의 이름이 가슴으로 들어와 마침내 꽃이 된다는 부분이 참 좋다. 그렇게 살아야 할 것이다. 그 사람의 가슴에 들어가서 향기로 남는 이름, 존재가 되어야 제대로 살아가는 삶일 것이다.

2. 이 시집은 지만지(지식을 만드는 지식)에서 기획한 육필 시집 중 한 권이다. 지은이는 이기철 시인이다. 토속적인 서정시 속에 촌철살인 같은 시구가 눈에 띈다. 아울러 꿈과 희망, 사랑이 담겨 있다.

3. “신발을 벗지 않으면 건널 수 없는 내를/ 건어야. 비로소 만나게 되는/ 불과 열 집 안팎의 촌락은 봄이면/ 화사했다/ 복숭아꽃이 바람에 떨어져도 아무도 알은/ 체를 안했다/ 아쉽다든지 안타깝다든지,/ 양달에서는 작년처럼, 너무도 작년처럼/ 삭은 가랑잎을 뚫고 씀바귀 잎새가/ 새로 돋고/ 두엄 더미엔 자루가 부러진 쇠스랑 하나가/ 버려진 듯 꽂혀 있다/ 발을 닦으며 바라보면/ 모래는 모래대로 송아지는 송아지대로/ 모두 제 생각에만 골똘했다/ 바람도 그랬다” ‘고향’ 전문(全文)

내가 나로 나대로 살아가는 것이 힘들다. 도시라는 곳은, 인간이 몰려 있는 동네는 그렇다. 나보다는 남의 시선과 생각을 염두에 두고 바라보는 것이 일상화되어있다. 시인이 그려주는, 신발을 벗어야만 내를 건너야 땅을 밟는 그 마을엔 각기 조용히 제 생각에만 골똘하다. 지극히 정상이다. 우리도 그렇게 살다 가야 한다. 내 안에 생각을 뿌리고 키우고 그 향을 맡으며 살아가야 하리.

4. “이렇게 하늘이 푸르런 날은/ 너의 이름 부르기도 황홀하여라// 꽃같이 강물같이 아침 빛같이/ 멀린 듯 가까이서 다가오는 것// 이렇게 투명한 날은/ 너의 이름 쓰는 일도 황홀하여라” ‘푸른 날’ 전문(全文)

그렇다. 속절없이 푸르른 하늘을 보며 가슴이 저린 때가 종종 있다. 너무 맑아서 두렵고 서운한 적이 있다. 시인은 가슴 속에 담겨 있던 이름을 그 하늘에 쓰고 싶다가도 그저 하늘만 바라보다 만다. 내 마음도 그렇다.

5. 시인 이기철은 1943년 경남 거창 출생이다. 고2 때 〈아림예술상〉을 받고 시에 입문하여 대학 2년 때 전국대학생문예작품 현상 공모(경북대)에 당선한 뒤로 문학에 전념. 1972년 〈현대문학〉에 〈5월에 들른 고향〉 외 4편으로 등단하였다. 꽤 여러 권의 시집, 에세이집을 내고 비평서, 소설집, 학술서 등도 출간했다. 1980년부터 영남대학교 교수로 재직하다가 2008년 정년, 현재 영남대학교 명예교수로 있다.

떠날 준비가 되었는가?

회사를 떠나기 3년 전 - 어느 순간에도 작아지지 않는 新직장인 프로젝트
오병곤 지음 / 김영사 / 2014년 4월

1. 내가 가장 듣기 싫은 소리가 “목구멍이 포도청이다”라는 말이다. 난들 이런 마음이 전혀 안 들었다고 생각하지 않지만 그래도 언어로 표현하는 것은 절대적으로 삼갔다. 먹고 살기 위한 일상이 죽을 때까지 이어진다면 도대체 이 땅에 무엇 때문에 태어났던가?

2. “누구나 떠나야 할 때가 온다. 떠남에는 두 가지가 있다. 하나는 제 발로 떠나는 것이다. 이때는 갈 곳을 정하고 떠나야 좋은 여행이 된다. 지금 이곳이 싫어서 무작정 떠나면 치기 어린 가출일 뿐이다. 또 하나는 떠남을 강요당하는 것이다. 참담하게 버려진 기분이 든다. 이 상황을 피하려면 필요한 사람이 되어야 한다.”

3. 지은이는 ‘준비하라. 철저히 준비하라’고 조언한다. 늘 떠남을 준비해두어야 한다는 것이다. 나 역시 10여 년 동안 근무했던 직장을 떠날 때 많이 불안했었다. 그러나 백번 생각해도 떠나길 잘했다. 매너리즘에 빠져서 요리조리 비껴 지나갈 길만 보이던 그 시절, 하루하루의 삶은 정체된 삶이었다.

4. 사실 즉흥적인 퇴직은 위험부담이 크다. 하물며 정년퇴직후의 삶을 퇴직 후에 생각한다? 이것이야말로 진정 위험하다. 준비가 안 된 사람은 폭삭 늙는다. 그래서 나는 요즘 퇴직 후 삶에 대한 생각이 더욱 많아지고 있다.

5. 왜 3년 인가? “남은 인생을 멋지게 살기 위해서는 특정 분야에서의 차별적 전문성이 확보되어야 한다. 전문성은 퇴직 후 계발되는 것이 아니라 지금 하고 있는 일을 통해 이뤄져야한다. 회사에선 적어도 3년 정도는 경력을 쌓아야 가시적인 성과를 만들어낼 수 있다. 3년이면 충분하다. 3년은 견딜 수 있는 가장 긴 시간이지만 탁월한 무언가를 만들어낼 수 있는 가장 짧은 시간이다.”

6. 책은 총 7장으로 구성되어있다. 지은이는 독자 또는 스스로 질문을 던지고 있다. 나는 어디에 있는가? 내가 갈 곳은 어디인가? 나는 무엇으로 유명해지고 싶은가? 어떻게 사람을 남겨야 할까? 나에게 맞는 평생직업은? 떠나기 전, 최선의 선택일까? 마지막으로 자기혁명을 완성하는 14단계를 소개한다.

7. “생애설계(Life Design)를 구상하라. 인생 전환점에서는 온전히 자기 자신에게만 할애하는 시간, 즉 하프타임을 갖고 총체적인 인생설계를 해야 한다.” 지은이는 성찰의 시간을 위한 조언을 이렇게 해주고 있다. 첫째, 나를 둘러싼 관계 속에서 나를 바라보기. 둘째, 나를 중심에 놓고 세상을 바라보기. 셋째, 인문학을 자주 접하기.

8. ‘안이하게 살고자 하는가? 그렇다면 항상 군중 속에 머물러 있어라. 그리고 군중 속에 섞여 너 자신을 잃어버려라.’ - 니체.     내가 하고 싶은 일을 하겠다는 마음을 먹는 순간부터 불안감이 싹튼다. 안정된 일상이 주던 안도감이 사라지는 순간이다. 이 고비를 어떻게 지혜롭게 잘 넘기느냐가 관건이다. 한 가지 주의할 점은 ‘근거 없는 낙관주의’다. “갈림길에 서게 되면 최선을 선택하라. 현실에 치여 차선만 선택하면 인생은 최선을 구할 줄을 모르고 남을 따라 흘러간다. 막다른 길에 몰려 제 인생으로 가는 길을 잃기도 한다. 우리는 그동안 얼마나 많은 차선을 선택하며 살아왔는가? 차선을 선택하는 삶은 반드시 후회를 남긴다. 하고 싶은 최선책을 선택하라. 그리고 최선을 다하라.”

9. 지은이 오병곤은 자기경영 아카데미 대표로 소개된다. 불안에서 희망으로, 의무에서 자유로 도약하는 자기혁명 프로젝트 전문가. ‘보다 인정받는 직장인이 되고 싶다. 강점과 기질을 살려 자신만의 브랜드를 만들고 싶다. 인생과 직업의 방향을 찾아 현실화하고 싶다. 어디서나 스스로를 고용할 수 있는 1인 기업가각 되고 싶다. 지금 이 순간 변화를 위한 출사표가 필요하다’와 같은 직장인들의 바람이 이루어지도록 돕는 일을 한다. 그것으로 밥을 먹는다.

아빠와 아버지 사이에서 균형잡기

잘되는 집은 아빠가 다르다 - 대한민국 30만 부모들이 열광한 구근회의 아빠 바로세우기 프로젝트
구근회 지음 / 와이즈베리 / 2014년 5월

1. 프렌디(Friendy)란 단어가 유행하고 있다. 친구를 뜻하는 프렌드(Friend)와 아빠를 뜻하는 대디(Daddy)의 합성어이다. 즉 ‘친구 같은 아빠’를 뜻한다. 쇠락하고 권위주의 일색의 아버지의 모습이 변모하고 있다. 프렌디로 변신한 아빠를 전면에 내세우는 ‘아빠, 어디 가?’ 같은 예능 프로그램이 대세다.

2. 그러나 이 프렌디엔 함정이 있다. 친구 같은 아빠는 좋으나 아이들이 커가면서 끝까지 아빠를 친구처럼 대한다는 것이다. 한 번 해병이면 영원한 해병이듯 아빠와 친구 맺기 했으니 끝까지 친구 먹자는 데 문제가 발생한다. 아빠와 아버지 사이에서 균형감을 잘 유지해야 한다.

3. 이 책은 그런 면에서 여러 가지 많은 좋은 조언을 해주고 있다. 지은이는 프롤로그를 이렇게 시작한다. “누구나 ‘아빠’는 될 수 있어도 모두 ‘아버지’가 되는 것은 아니다.”

4. 책은 총 6장으로 구성 되어있다. ‘아빠가 실천해야 할 자녀교육’, ‘아들, 딸 잘되게 하는 아버지 효과’, ‘아이의 자존감은 아빠가 높인다’, ‘아빠의 올바른 생활습관이 아이를 행복하게 한다’, ‘아빠의 시간관리가 아이의 시간관리다’, ‘꿈이 있는 아빠 밑에 꿈이 큰 아이가 자란다’ 등이다. 타이틀만 봐도 감이 잡힌다.

5. 밥상머리 교육, 아빠 역할의 기본이다. 식구가 많건 적건 간에 한 식구가 같은 시간대에 같은 자리에서 식사를 하기 힘들어진 세상이 되었다. 각기 바쁜 일상이 반복되기 때문이다. “가족이 함께 밥을 먹는 것은 단순히 밥을 먹는다는 행위 자체로 끝나는 것이 아닌, 여러 가지 의미를 포함하고 있다. 예부터 부모는 식사시간을 통해 아이들에게 식사 예절은 물론 아이들의 성장과 발전에 필요한 용기와 절제 등을 가르쳤다.”

6. 아들과 딸의 다름을 받아들이자. 불과 20~30년 전만 하더라도 전문가들은 남자와 여자가 같은 성향을 갖고 태어나지만, 자라면서 부모의 양육방식이나 남녀에 대한 사회적 편견 때문에 차이가 생기는 것이라고 했다. 그 때는 당연시 받아들였겠지만, 지금 이와 같은 이야기를 들려주면 웃음거리조차 안 된다. “최근 뇌 과학이 발달함에 따라 아들과 딸의 성별 차이는 과거에 생각했던 것보다 훨씬 본질적이고 중요하다는 것이 속속 증명되고 있다.”

7. 아빠의 올바른 생활습관이 아이를 행복하게 한다. 언젠가 SNS에서 ‘국화빵’이라는 타이틀로 아빠와 아이(아들)가 TV를 시청하는 사진의 옆모습을 본 적이 있다. 아마도 아이의 엄마가 찍었음에 틀림없는 그 사진은 ‘아빠는 아이의 미래다’를 연상시켰다. 맨 바닥에 앉아 등 구부리고 턱 빼고 앉아 있는 모습은 영락없는 복사판이다. “아빠들이 습관적으로 하는 긍정과 부정의 신호들이 아이들 자신도 모르는 사이에 긍정과 부정적인 시각과 태도를 갖게 한다. 긍정적인 좋은 습관이라면 아무리 작은 것이라 할지라도 아이와 함께 더 힘차게 키워나가고, 부정적인 나쁜 습관이라면 아무리 작은 것이라 할지라도 당장 고쳐야 한다.”

8. 꿈이 있는 아빠 밑에 꿈이 큰 아이가 자란다. DQ를 생각한다. Dream Quotient(꿈 지수)를 의미한다. 당연한 이야기지만 DQ가 높은 사람들은 미래의 꿈을 현실화시키려는 노력과 열정이 뛰어날 뿐만 아니라 자기 일에 대한 집중력과 의지력이 매우 뛰어나다. “드리머인 아빠의 긍정성과 행복감이 아이에게 더 큰 꿈과 더 구체적인 꿈을 키우게 하는 것이다. 아빠가 아이와 식사를 하거나 놀다가도 꿈에 대해 자주 대화를 나누며 미래의 꿈을 위해 열심히 준비하게 하는 것은 아이의 인생에 밑그림을 마련해주는 것이다.”

9. ‘돈 벌어주는 기계’로 전락한 아비의 모습은 참으로 안타깝고 위험하다. 언제 터질지 모르는 시한폭탄 같다. 그럼에도 불구하고 아비는 아이들과 함께 몸과 마음이 성장되어야 한다. 아비야! 다 컸다고 자만하지 말지어다. 아이가 크는 동안 등 돌린 그대는 멈추거나 뒤처지거나 둘 중 하나이다. 잘 되는 집은 아빠가 다르다고 한다. 다른 말로 잘 안 되는 집 역시 아빠가 다르다. 제대로 된 아빠의 모습이 다른 모습으로 그려져야 하는 모양새가 별로 마땅치 않지만 지은이와 함께 FM 아빠에 대해 고민하고 실천해보는 방법이 좋겠다.

10. 지은이 구근회는 오름교육연구소 소장으로 소개된다. ‘공교육이 살아야 대한민국 교육이 바로 선다’는 확고한 신념으로 학부모와 학생, 교사를 위한 ‘오름 부모 학교’, ‘오름 자기주도 학습관’, ‘오름 교사연수 아카데미’를 운영해 큰 호응을 얻고 있다. 이 책은 부모와 아이 모두가 행복하길 바라는 마음으로 자신의 세 아들을 키우는 육아 경험을 담아 집필했다.

작지만 알찬 기업들 이야기

히든 챔피언 글로벌 원정대
헤르만 지몬 지음, 배진아 옮김 / 흐름출판 / 2014년 4월

1. 직종과 규모를 떠나서 어느 한 사람에게 일이 집중되어 있거나 한 사람에게 모든 일이 장악되어 있는 것은 건강하지 못하다. 있으나 마나한 사람이 천하에 쓸모없는 사람으로 각인되어있지만 건강한 조직이라면 한 사람이 없어져도 아니 그 사람이 없어도 잘 돌아가야 한다.

2. 하물며 한 국가의 경제는 말할 것도 없다. 지은이는 한국의 이른바 재벌들, 대기업들에 대한 정부의 전폭적인 지원이 결국 한국 경제의 발목을 붙잡고 있다는 우려를 표현하고 있다. 한국의 10대 대기업이 국내 총 생산의 50퍼센트 이상을 차지하고 있다. 당연히 이렇게 강도 높은 집중 현상은 결코 바람직하지 않다.

3. 2000년 핀란드에선 노키아가 정점에 이르면서 전체 수출의 20퍼센트 이상을 차지했다. 그러나 지금 노키아의 영광은 사라져버렸고, 핀란드는 그에 상응하는 문제점들을 안게 되었다. 반면 독일의 구조는 완전히 다르다고 한다.

4. 매우 강력한 중소기업을 기반으로 한 독일 경제는 한국보다 훨씬 강도 높게 분권화되어 있다는 것이다. 이 대목에서 책의 제목에도 쓰인 ‘히든 챔피언’이 등장한다. 고작 중간 정도의 규모에도 불구하고 그들은 자신들이 활동하는 세계시장에서 주도적인 역할을 수행한다. 그러나 동시에 그들은 대중에게는 거의 알려져 있지 않다.

5. 이 책은 독일 히든 챔피언들의 전략을 분석한다. 1986년까지 거슬러 올라가는 연구와 경험을 근간으로 삼는다. 이 시기는 독일 히든 챔피언들이 세계시장에서 입지를 크게 강화한 시기이기도 하다.

6. 히든 챔피언 그들은 누구인가? - 다른 어느 곳보다도 독일어권에 풍부하고 다채롭게 존재한다. - 세계시장에서 탁월한 시장 입지를 보유하고 있다. - 진정 세계적인 회사로 변신하는 과정에 있다. - 유일무이하고 흔히 눈에 띠지 않는 제품들로 두각을 나타낸다. - 주목할 만한 생존 능력을 입증해 보여준다. - 주목받아 마땅하지만, 일반적으로 세간의 주목을 그리 받지 못한다. - 성공을 구가한다. 그러나 기적의 기업은 아니다.

7. 그렇다면 히든 챔피언들의 특징을 어디서 찾아야할까? 위대한 성공의 시작에는 언제나 야심찬 목표가 자리 잡고 있다. 히든 챔피언들은 지속적인 성장을 최우선적인 목표로 설정한다. 목표는 공동의 방향성을 제시하고 직원들에게도 의욕을 고취한다.

8. 독창성은 깊이에서 나온다는 말에 공감한다. 그 깊이는 히든 챔피언들의 골수와 심장에 맞닿아 있는 측면이라고 표현된다. 그들은 전략적 제휴를 기피하고 단독으로 행동하는 편을 선호한다. 그러나 전통적인 지식의 한계와 역량의 한계를 뛰어넘어야 하는 경우에는 좀 더 개방적으로 행동한다. 히든 챔피언들은 자율성을 부분적으로 포기하는 일을 결코 가볍게 여기지 않는다.

9. 한 기업의 성과는 무엇보다도 직원들에 의해서 만들어진다. 경영자들은 방향 제시만 할 뿐이다. 기업문화, 직원들의 일체감 그리고 직원들의 동기의식 같은 유연한 요소들의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 일단 히든 챔피언들의 문화는 매우 독특하다고 이름 붙여진다. 아울러 질병으로 인한 결근율과 이직률이 매우 낮다. 히든 챔피언들은 낮은 결근율보다 낮은 이직률이 전략적으로 더 중요하다고 생각한다. 낮은 이직률은 노하우를 보존하고, 신규채용 비용을 줄여주고, 직업교육과 추가 교육에 대한 투자를 가치 있는 일로 만들어준다.

10. 지은이 헤르만 지몬은 누구인가? ‘히든 챔피언’ 개념의 창시자이자 독일이 낳은 초일류 경영학자로 소개된다. 독일어권에서 가장 영향력 있는 경영사상가를 선정할 때마다 피터 드러커와 더불어 늘 최상위권을 차지하는 그는 창조적인 이론과 탁월한 실행력을 인정받아 ‘현대 유럽 경영학의 자존심’으로 불린다.