오늘 하루밤을 묶어야한다. 후줄근한 싸구려 모텔방하나 구해놓고, 돌연 남는 시간이 겁나, 이렇게 소음찬연한 방문화를 접하고 있다. 


051124  바쁜 틈을 쪼개 12:00 점심번개와 15:00-16:00 지역 참* 부설연구소 창립기념토론회에 **운동의 위기에 대해 이야길듣고 19:00 참터* 지역관련하여 한 활동가?의 삶과 전문적 식견에 대해 듣다. 고3-고2, 현재 수입원은 없다. 민*당 한의원 보좌관이었다가 그 위원이 최근의원직을 잃었으니 당연히 수입원도... ... 반핵(또는 탈핵)을 위해 삶을 살아왔고, 그 때문에 민*당 보좌관일도 한 것 같다.

이야기를 나눌 수록, 고스란히 베여있는 열정과, 축적된 경험의 연륜, 고등학교를 졸업하지 못하였지만 순발력을 키우기 위해 누구보다 많이 아는 전문적 식견, 일을 추진하는 방법들앞에 궁금증에 연연해하는 순진하기만한 우리들은 점점 작아지는 듯하다. 한 활*가가 얼마나 많은 것을 바꿀 수 있는지도 언중에 가늠한 것도 커다란 위안이었고, 한우물을 파는 정열은 수식어가 될 수 없음도....하지만 이야기 말미에 그토록 험하고 버거운 일을 계속하게 하는 것은  결국 재미이었음이 드러난다. 서류더미를 두 손에, 어깨에 거머쥐고 내려올 때의 뿌듯함, 밤샘을 하며 손끗에 녹아난 서류더미들... ...

너무나 많은 것을 가지고 있어 아무것도 할 수 없음이나 안타까움은 그 앞에서 사치인 듯하다. 독특한 정보수집방법이나 확인, 경로, 노하우는는 그 일을 하기엔   너무나 많은 것을 가지고 있어 나눌 사람들이 있다는 것, 나누는 것이 또 하나의 기쁨이란 것을 여실히 느낀다. 미쳐야 미친다. 열정은 한때 사랑하다 놀다 버리는 것이 아닌갑다. 잘 가두어두고 잘 쓰고 키우면 나도 즐겁고 남도 즐겁고, 그래서 어쩔 수 없는 것인갑다. 그렇게 살다가게 나두어야되는가 보다.  무엇을 하고싶은가?가 먼저이고 나머지는 장식일수밖에 없는가 보다. 하고싶으면 깊어질 수 밖에 없음에... ...

그런면에서 얼치기, 겉핥기, 얼렁뚱땅인 스스로에게 뽕*주사 한대 맞은 날이었다. 한참 기분좋다. 비록 내가 초라해지는 하루였지만 말이다.


 내려오는 길, <일의 발견>을 다시 읽고, 역사서점에 들러 산 <부산>을 보다.

 <일의 발견 The working life>은 여전히 맘이 가는 책이다. <일>이라는 것은 인문/사회/경영의 흐름에 맞춰 종합적 분석도 그렇고 저자의 일상에서 맘에 늘 베여있는 것을 녹여낸 책이어서 더 더구나 맘이 간다. 더구나 여성저자로 세심함이 베여있기도 하기때문이다.  맴도는 자구는 테일러는 시간을 잣대로 육체를 뺏고자하였고, 이어 "인간관계론"은 사람을 뺏고자 하고, 이제는 "영혼"까지 날름헤치우려는 자본의 그늘에 대해 관심이 간다.  내일 상행선에도 아마 다시 읽을 것 같다.   배고프다. 돼지국밥에 소주 한잔해야하나~ 이런 시간이 날 줄 알았으면 설레발이라도 넓어야 하는디~ . 넘 소극적으로 알라딘을 활용하고 있는 것은 아닐까?? ㅎㅎ

<부산>에서 시키는대로 부산역앞, 요기나 할겸해서 왼편 풍물거리를 갔건만, 인적은 간대없고, 왁자기껄한 인심도 없고, 한낮에 원한다는 발상자체가 우물에서 숭늉모시기지만 김밥에 오*,  푸덥한 말투로 요기하다. 다른 데를 투어해보자. 이렇게 재미없게 살아서야 쓰것나?? ㅎㅎ


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파란여우 2005-11-25 18:25   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
제가 묵었던 모텔은 갤럭시 모텔 6층입니다.
뭐, 그냥 깨끗했다구요^^(참고=>밤 되니까 야리꾸리한 아낙들 사진을 진열해 놓더라는)
잘 지내다 오십쇼^^

여울 2005-11-28 14:27   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
덥고, 밖에선 쌈박질이나 시끌씨끌, 건조해서 양동이에 물채워 가습기 만들고, 수건 적셔서 널어놓고 비몽사몽 한밤 보냈시유~. 힘든 거...!!
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 1. 제2의 황우석은 계속 탄생한다.  나노, 의약, 심해저 자원, 제어 등등... ... 우리의 속류 일등주의 문화와 국가주의 덕에... ..

2. 과학교육의 구조화와 언론 , 정권의 그늘 덕

3. 오늘 낮, 가까운 연구원 벗과 점심을 하면서 사실은 생각이 다를 줄 알았다.  하지만 우리의 상식이라는 것이 과학이라는 것이 경쟁력을 살려주고, 나라의 돈벌이를 해주면, 전세계적 위기를 타계할 것으로 믿는 일련의 의식연계흐름이 강하게 자리잡고 있다는 것을 다시 한번 느끼게 해주었다. 그것을 위해 다양하지 못한 우리의 언론시스템이 그런 도식을 가능하게 만들었다고 여기며, 불행하게도 그런 도식은 질적으로 다른 월드컵의 광장의식과 연계되어 있음을 느끼게 만들었다.

4. 과학-경쟁력-돈벌이-애국심의 연계구조가 상식이 될 수 있는가? 이것은 기본적인 세뇌다. 아니 주입식교육효과와 과도한 국수주의가 우리의 상식에 잔류하고 있다고 여긴다.

5. 애석하게도 과학은 80년대를 도래하며 희망에서 성찰의 거리로 위상이 격하되었다. 자본과 결탁한 과학은 성장이나 제몸집 불리기만 혈안이 되어 있어, 도대체 부정적 효과에 대해선 과학할 자세를 잃어버렸다는 것이다. 부정적인 측면은 연구의 동일한 과제가 되어야 하지만, 단기적 성과에 급급한 자본의 생리는 늘 이 양면성을 폄하하거나 제거하기에 치우쳐, 결국 제 몸을 갉아먹는 잠재력이 현재화되었다는 것이다.

5. 달나라에 간다는 것이 언제 일인가? 그 꿈같던 일이 도대체 우리 인류에게 무엇을 가져다 주었는가? 40년의 공백은 무엇인가? 배아줄기세포와 치료용으로서 간극은 달나라와 인류의 유용성의 차이라고 이야기하는 사람이 많다.(우리의 상식은 절대 아니다. 애석하게도 세계화시대에 우리에게 평균적 지식은 접할대가 없다.) 나노를 이야기하지만 그것이 세포와 어떻게 친화하는지 뇌에 축적되어 어떻게 문제를 일으키는지? 우리 과학계에선 관심사가 아니다. 그 천박함만큼이다. 그것이 국가 성장엔진동력으로 돌변하여 되지 않는 것은 빼고 되는 것으로만 전도되고 있는 것이 사실이다.

6. 자본의 논리에 충실하다고 하더라도 이것은 아니다. 우리에게 잘못 세뇌된 무의식의 하나는 법이나, 정치나...뭐 다른 것 잘못되었다는 것이 사회의 논리 이것저것 가져다 붙이지만, 유독, 이미 폐기된 과학이란 잣대에도 절대순수, 절대절명의 것으로 신화에 버금가는 가치를 부여한다는 것이다. 과학이라는 것이 법이나, 마을에 일어나는 여러가지 중첩된 일에 하나라는 것이라는 것에 너무 인색한 것같다. 그 넘이라는 것이 갑돌이 순둥이, 이것저것 잡다한 것 다 묻어 있는 것이라는 것을 애써 부인하거나 금기시 한다는 것이다.

7. 백번 양보하여 경제 10-11국이 자본을 위주로 하여 먹고산다고 치자.  기본적으론 자본의 논리는 투명성과 효율성을 전제로 한다. 그런면에서 과학의 한면만 강조하는 것은 천박한 자본주의이다. 그저 몇년만 벌어먹고 부정적인 면은 그때 대응하고 말자는 수작에 다름없다. 자본주의 논리를 그대로따른다고 하더라도 이러는 것은 애국이 아니라 추태다.

8, 연구개발 실효성 시스템을 근본적으로 바꿀 필요가 있다. 현 시스템은 모든 사안에 긍정적인 부분만 기록해 나타나고 연구하고 있다. 애석하게도 동전의 양면의 부정적인 측면은 조급증엔 따른 애써 감추고 있는 것이 커다란 위기이다. 정말 제대로 돈벌고, 정권을 연장하고 싶으면 그 여력의 열에 하나 부정적인 측면에 연구를 하는 것이다. 언론들은 기획을 해서 서구에서 어떻게 하는지? 다 기사화 되었다지만 심해저자원을 얻기위해 어떻게 생태계를 교란시키는가? 그렇지 않기 위해서 , 최소화하기 위해 어떻게 해야하는가?가 연구의 과제라는 것은? 우리에게 지극히 비상식적이고 비효율적으로 들릴지 모르겠지만 지극히 상식적이고 효율적인 이야기이다.

9. 우리 안의 황우석은 상식과 인권과 성찰의 사각지대에 꿈틀거리고 있는 것은 아닐까? 우리는 서로 제대로 알고 있을까? 비정규직이나 비정규직연구원, 별정직연구원, 도제 관계의 비민주적 대학원,박사생활을, 우리의 현실을... ... 뼈아픈 성찰의 시대는 아닐까? 나를 일자리도 없는 장애우의 외국인 노동자로, 일년에 한번은 전태일로 되돌려놓을 수는 없는 것일까?  내가 느끼고 흐느끼는 상식은 한번 의심해봐야 되는 것은 아닐까? 아무탈 없는 인권은 안심해도 되는가? 내 자식의 권리는?


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가을산 2005-11-25 09:46   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
" 부정적 효과에 대해선 과학할 자세를 잃어버렸다는 것이다." - 이말 참 명언이네요. ^^
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텔레비젼 뉴스를 보면 참 답답한 것은, 어느 채널을 돌리던지 10분 남짓이면 그것이 복습되어 어느 하나에 대해서도 다른 의견이나 해설이 너무도 유사하다는 것이다. 한가지 사안에 대해 언론을 통해 다양하게 접할 수 없음에 놀라울 따름이다. 그리고 그 텔레비젼의 위력에 다시 한번 감내를 하지만... ...

요즘 개인적인 관심사는 상식이다. 어떻게 큰평수에 살면서 더 큰평수를 선호하며, 더 안락함을 요구하며, 더 고생하지 않았으면 하는 욕망을 실현하기 위해,  더 작은 평수에 살수 밖에 없음을, 열심히해도 더 어려운 사람들이 늘어나고, 세상이 더 각박해지는 것은 남의 일인듯. 온통 제마음에 상처를 낼 때만 그것도 조금 아파할 뿐, 불감증에 너무 짙어, 불감증을 이야기할수록 초라해지는 사위를 말이다.

지식이야 모든 것이 개인적인 지식이라고 이야기했다. 지식의 중립성이란 애초에 그른 일이고 개인의 하고자하는 것이나 욕구에 덧보태는 것이 지식이라, 그것에 점수를 주다간 세월이 갈수록 큰코다치기 일쑤인것 같다. 하지만 상식이라는 것은? 비겁하게도 저울질을 하다 제모습을 찾는다고 생각한다. 최소한 상식이라는 것은 남과 나, 우리와 남을 비교하는데 나타나는 평균적인 인식이라고 생각한다. 하지만 안타깝게도 우리는 나와 남을 비교하는 잣대를 잊어버리거나 망각하는데 너무 길들여져 왔다. 텔레비젼이라  광고라, 허벌라게 핑계를 대더라도 중요한 것은 양심마저 버리고 사는게 삶의 생존 방식이라. 그 허울에 미쳐있다고 볼 수 있다. 애석하게도 나와 남을 이야기하는 공간은 삶이라는 것이 모두 사장되어버렸다. 어떻게 사는지는 소멸해버린채 의식의 화려함만 소통을 한다는 것이 현재의 비극이다. 그래서 상식이 살아날 길은 없다.

인권이라는 것도, 상식의 연장선이라 여긴다. 언제 노인네 인권을 생각했으며 없는자 인권을 생각했는가? 초딩중딩고딩, 그 옛날 419시절 다 어른이라 여겨 자주권을 행사하던 친구들에게 준감금상태로 의사결정권하나 주지 않고 감옥살이 시키는 것에 아무런 이야기하지 않는 것은 현실아닌가?  익히 갖고 있는 사람의 인권은 상식과 한통속이다. 너무나 지독한 불감증의 시대에 살고 있다.

우리는 성찰을 할 수 없는 구조속에 살고 있다. 성찰을 할 수 있다고. 정말!!!  어떻게 성찰을 할 수 있다고 감히 이야기할 수 있을까? 너무도 버젓이 하루가 다르게 너무나 다른 삶을 사는 사람들을 바겐세일하듯 보고 있다. 애초에 상식이나 인권이나, 그리고 조금이나마 잔류한 성찰에 빗대어보지만 결코 찾기 어려운 부류다. 성찰은 너무나 많은 것을 전제한다. 남이 먼저있고, 벙어리 2세들이 있고, 세상넘들이 들어와있고 그보다 중요한 것은 아픔이나 열정이 버무려있지 않고서야 ... ...

안타깝게도 우리는 상식과 인권과 성찰이 없는 새상을 ktx 고속철로 통과하고 있다. 그저 통과하면 될 뿐.

 


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파란여우 2005-11-25 16:26   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
텔레비전 안 보고 싶어요.
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 051121 서울 일터동료 모친상가 밤샘

 051122  目 부산 센텀시티 (해운대) 협의 건 - 발코니 확장: 일시적 건설경기부양을 위해 취한 조처이지만 발코니가 없어 바로 낭떠러지에서 내려보이는 듯, 위험천만하다. 정책과 현실 사이에 안전이란 간극은 많이 고려되지 않은 듯하다. 

05:30 출발 06:20 서울역도착  09:13 부산역도착 (닭 졸듯 꾸벅꾸벅)

18:50 부산역출발 19:50 대전역도착 20:40 집도착( 또 닭 졸듯 꾸벅)

20:40 번개를 하려하였으나 취소(도*관 모임관련 협의차)

16:00 아카뎀 - 재정현황과 방향에 대해 유선논의, 사무국장님께 문자로 현황요청--> 운영틀 만들기-느끼게 하는 방법이 필요한 시점.

22:00 참터 - 원자력 스마트문제와 현안에 대해 논의하다. 기고/성명 등 대외 활동을 겸하고 지역 네트워크-정보축적을 좀더 세밀히하기로 하다. 신**의 제안으로 정책포럼 및 향후 운영, 필요성에 대해서 되돌아보다. 공동주최로 현안에 대해 토론회등을 개최하는 것이 사람발굴 및 외연확장에 유리할 듯. 개별적으로 소진되는 것이 아니라 시도해봄직하지 않을까?

부족한 운동, 많은 모임자리, 과분한 음식들로 체중이 2-3kg 불어버린다.

 


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  상가집에 와 있다. 어쩌면 일의 량과 압박,  광적인 속도지향만큼 오는 손님이나 머무르는 시간은 반비례하여 소멸할 것이다. 점점 고인을 슬퍼하거나 위안을 하거나, 위로하거나 동료애를 나누는 시간이 아니라 이미 익숙해진대로 형식적인 격식으로 의미를 간직한 채... ...

  요즘들어 전문적인 지식의 축적이나 공유(무기로 사용하지 않는다면? 자본의 획득을 전제로한 취득이 아닌 이상)에 좋은 느낌을 갖게 되지만, (나를 비롯해) 도구적 측면에 경도되지는 않는 것인지 되돌아보게 된다. 되돌아보게 되는 지식이 자신의 몸을 발끝부터 조사하여 몸에 인이 베이도록 하는 것이 아니라, 도구적인 관점, 일단 유사시에 써먹는다는 욕망에 집중하여 (내면을 훑기보다는 자신을 돋보이려는 욕망) 과도함으로 지식이 한낱 연장으로밖에 기능하지 못하는 것은 아닐까?

 장갑이나 모자, 신발, 복식처럼 자신을 보호, 기본적인 표현이라기 보다, 예리한 칼날, 상대를 제압하기 위한 무기로서, 또는 몸에 붙지 않는 어설픈 군화로서, 상대를 기죽이기 위한 과도한 장식으로서... ... 결국 제살까지 깍아먹는 것은 아닐까?


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