2002 뒤늦은 월드컵? 생각하나

뒤늦은 월드컵? 생각하나

태풍이 그다지 매섭게 지나가지 않아 무척 다행입니다. 요즈음 세상도 어수선하고,
겨울이 되어도, 여름이 되어도 폭설, 폭우를 비롯한 예상치 못해 재해로 피해가 보통
이 아닙니다. 정치하기도 무척 힘들겠어요. 지진이 일어나지 않으라는 보장도 없고,
이런 자연재해의 피해는 장난이 아니고, 아무리 예방을 한다고 하더라도 상식을 뛰
어넘는 일이 흔히 생겨서 말입니다.

지난 해는 바다 적조현상이었나요. 동해, 남해, 서해 그땐 황토를 아무리 뿌려도 언
발에 오줌누기였을 뿐, 태풍을 몹시 기다렸던 것 같은데. 바다를 한번 뒤집어 주어
야 한다고 그래야 제대로 바다 기능을 한다고 했던 기억이 있군요. 하지만 지금 태풍
은 그런 것 같지 않습니다. 물갈이는 되겠지만 별로 유용한 것 같지 않아요.

우리 내부에 월드컵이란~ 태풍이 지난이후로 다소 잠잠합니다. 정말 태풍이었는
지? 그저 몹쓸 터네이도가 지나간 것인지?

월드컵 기간중에 식자들의 월드컵 논쟁도 각양각색 - 저마다 처한 입장에서 바라보
는 것이 아닐까 싶게 다양하더군요. 입장에 자유로울 수는 없겠지만, 현실의 흐름을
타는 입장은 현실을 보다 풍부하게 하고, 올바른 전망을 담을 수 있겠지만 그렇지 않
은 부분들은 소멸을 거듭하겠지요.

저는 '혼자 생각으로 가지고 있는 것'과, '몸으로 움직이는 것'에는 정말 큰 차이가
있다고 생각하는 편입니다. 물이 더워지는 것과 끓는 것의 차이만큼이나, 아니면 얼
음이 물로 녹는 것 만큼이나, 보태면 새벽이 오는 것 만큼이나 말이지요.

그런 이유에서 다른 이유를 차치하고서라도 이번 월드컵 기간중 여성과 젊은 청춘
(?)들의 공간 참여를 이런 시각에서 판단하려고 하는 편입니다. 그 이유에 대해 극우
편향부터, 극좌편향까지 다양한 해석이 덧붙겠지만 그것은 크게 중요하다고 여기지
않는 편입니다. 시간이 지나면 무엇이 옳은지 대부분 판가름날 수 있기때문입니다.

개인적인 시각으로 사람들이 눈여겨 보아야될 한가지 점은, 왜! 생각만하지 않고 나
왔느냐는 것이지요. 왜? 사건이 되었느냐? 머리속으로 생각만 하지 않고 표출이 되
었느냐? 왜/ 여성들이, 젊은이들이 더 많이 나왔느냐?


답은 의외로 간단할 수 있지 않을까요? 개인으로 돌아가면, "재미있으니까?" "재미있
잖아요?" 어쩌면 일상에서 재미에 굶주려있었는지 모르겠습니다. 재미있는 일이 별
반없어 박찬호나, 박세리의 경기시청에 목을 메였는지도 모르겠습니다.

일터의 일도, 노조활동도, 선거도, 정치도 재미없게, 때만되면 하는 것은 우리에 대
한 죄악인지도 모르겠습니다. 일상활동은 없고 윽박지르고 대상으로 만들고, 같이
할 수 없게 너무 높이서서 활동하는 것이 길게 보아서... ...? 이런 것이 월드컵이 우
리에게 주는 전달의미 가운데 하나는 아닐지!

발닿는 곳부터 변화를 위해 노력하시는 * 식구들과 의견을 나누고 싶어 쓸데없는
소리~ 한마디하고 지나갑니다.

2002 만주를 다녀와서

연길을 다녀온 뒤 드는 몇가지 생각들

1. 오랜만입니다. 지난 한 보름전 일터의 일거리로 만주땅을 다녀왔습니다. 몇가지 흔적을 남깁니다.


2. 만주땅에 대한 몇가지 스케치

" 일송정 푸른솔은 늙어늙어 갔어도/한줄기 해란강은 천년두고 흐른다."

1/3의 사람, 1/3의 자전거, 1/3의 차가 도로에 뒤섞여 있다. 신호등도 보기드물고 그렇다고 경적소리도 요란한 것도 아니고 서로 무덤덤하고 바쁘게 엇스치고 있다. 흙벽돌 건물도 연신 부수고 짓고, 노래방, 음식점 들로 정신없다. 시정부 관료들의 활발하고 긍정적인 사고 속에는 한국을 받아들여야 된다는 의무감 반, 존경이 반반 섞여있는 것 같다. 그리고 돈을 벌어야 된다는 것에 아무것도 이의를 제기하는 것 같지 않다. 고급가구로 놓여있는 집들, 상대적으로 많은 소득은 한국제 양복이나 옷매무시에도 그대로 받아들이고 있는 듯하다. 그리고 거리의 패션도 뾰족구두와 남조선표, 남조선표 방송에 목을 길겡 내밀며 시청하고 있는 모습. 즐비한 노래방 및 싸우나를 비롯한문화수입은 가히 놀랄만하다. 한 관료의 표현을 빌리자면 '하루차이'라는 말이 맞을 듯하다. 그리고 여행객에게 익숙한 물건 바가지 씌우기 - 혼자 관광을 하면 어눌한 표현덕이 현지사람 구매가 보다 아무리 싸게 사보았자 두배이상의 가격으로 구입한 것을 인정해야 한다.

말을 바꾸어서 유학생 교육에 관심있는 재일교포 한 교수의 이야기를 빌리자면, 문화원이나 교육에 대한 투자가 인색할 뿐아니라 유학을 온 학생들 가운데 계속 공曠求?사람이 없고 부모의 답변도 돈벌러갔는데 무슨 공부냐라는 반응이 태반인 것을 심각히 우려한다. 십여년 이상 일본,한국, 연길을 왕래하면서 느끼는 점은 미래나 문화에 대한 고민은 갈수록 없어진다는 말씀은 일리가 있어보인다. 오히려 연변에 대한 애착은 관료나 일부 교수진들이 더 적극적인 것 같다. 하지만 이들 역시 성장에 방점이 찍혀져 있는 것 같다. 수입의 반이상이 한국, 일본, 미국에서 외화벌이 덕에, 그리고 관광객 수입에 의존하고 있는 것이 원인제공의 한몫도 하고 있는 것이 사실일 것이다.

한가지 드는 생각은 거리의 사람-차-자전거의 뒤섞임만큼 혼란스러운 것 가운데 하나가 거리의 모든 간판이 우선 우리말표기를 반드시 하도록 되어있다는 것. 음식이 고급요리관이라는 박물관에 전시되어있는 것이 아니라 일상에서 접근용이하고 다양함에 대한 자부심(개장터의 요리만 하더라도 만두에서부터 갖가지, 콩요리만 하더라도 삭히고, 압착국수부터, 껍질요리까지 소힘줄에서부터 상어요리까지) 색깔, 순박함이나 명확한 의사표현이나 의견개진력의 우수함 등이 어쩌면 경제력에 뒤진다는 이유로 감추어진 우성인 것 같다. 아니 괜한 열등의식으로 전화할 수 있는 우성이 아닌지? 우성으로 내밀어도 전혀 꺼릴 길 것이 없음에도 말이다.

3.

류경호텔은 일본과 북한이 합작한 연변호텔로서 많은 사람의 사랑을 받는 곳이다. 노래방 문화에 익숙한 한국사람들이 접대원동무들에게 혼쭐이 나는 곳이기도 하다. 평양 연희대학(?) 소속으로 졸업후 파견근무를 하는 곳으로 연주, 노래, 매너가 가히 프로수준이다. 자존심과 조국에 대한 자부심은 손님들을 아연하게도 하지만 유창한 말솜씨, 한차원 높은 격은 조장동무의 보이는 관심만큼이나 문화역량의 높음은 박제화된 민요를 살려놓고, 갈라진 한쪽 반도에 대한 감상에 젖게 만든다. 먹거리는 쏘가리회, 홍어회, 감자떡, 불고기, 신덕샘물 외 연길과는 조금 달리 더 구미에 당기는 맛과, 남남북녀라는 말을 실감할 수도 있는 곳이다.

4.

우리 놀이문화에 대해 되새김.

단체여행 그것도 남자들만의 여행, 그리고 여행담을 들으면서 참 여러 가지 생각 때문에 흔적을 남긴다. 일상의 뒤풀이 문화도 오랜만의 친구들, 동료들의 만남 가운데 노래방, 단란주점의 언저리에서 벗어나지 못하는 것을 왜일까? 그리고 짧은 기간의 외국 단체 여행 가운데 일탈하는 모습은 어디서 연유하는 것은 무엇일까? '예비군 정신' - 군대의 경험은 과연 무엇일까? 박노자의 표현을 빌리지 않더라도 혈기왕성한 젊음을 음담에 익숙해져 군제대한 뒤, 예비군 훈련에 본능처럼 살아오르는 여지없이 본색(?) = 일탈과 과거를 몸에 익은 여색은 다양한 형태로 표출된다. 게기고 시키는대로 하지 않고, 아가씨들 지나가면 괜한 기분과 농담들이 살아나는 것은 아닌지? 일상에서 줄어든 표현은 단체행동과 다른 집단에서 이상할 정도로 재생하는 것은 왜일까?

몇번의 출장이나, 출장 경험담을 들어보면 비단 우리만의 문제만이 아닐 것이다 스스로 위로해보지만 나이 차이를 떠나 집단의 행동수준은 가히 놀랄만하다. 가족과 격무에서 해방되었다는 느낌과 남자들만의 공간이기 때문에, 아니면 익숙해져버린 접대문화 덕에 사고의 센서는 성적인 것으로 한정되거나 아니면 무슨 무용담을 만드려는 것처럼 안달이라는 느낌은 혼자만의 생각일까?

연길에서 유난히 눈에 만이 띄는 것은 노래방이다. 우리에게 손쉬운 돈벌이가 된 것처럼, 접대와 일탈의 문화, 씀씀이의 문화는 말할 것도 없이 솜씨를 발휘하고 있다
(사진들은 크기를 줄여서 올려야 되겠군요. 다음으로 미룰께요..)

2002 당직 중 주5일제에 대한 잡생각

일직, 서울에서

널부러진 책상 위의 책들을 갉아 먹고 있다.

친구가 일하고 있는 연구원의 기금으로 적립된다는 인터넷 서점에서 주문한, 패스트푸트의 제국(The Dark Side of the All-American Meal), 불량국가-미국의 세계 지배와 힘의논리, 휴먼이퀘이션-신자유주의적 경영관리 방식에 대한 반론과 대안과

강준만, 홍세화, 오연호를 다룬, 일터에서 빌어론 책,비평과 전망
동네서점에서 산 2시간 만에 이해하는 중국과 한비야의 중국견문록... ...

1. 동료들과 점심을 먹다가 주5일근무제 이야기를 건넨다. 대전 맥도널드에서 매니저로 근무한 경험이 있는 친구는 8시간씩 한달에 8일을 쉬었다고 한다. 쉬는 날 일터에 나가면 이상한 취급(?)을 한다구. 진중권씨가 독일유학 경험을 담은 자료나 나의 경험으로도 확인한 상점들의 주5일제(술집들은 야간에...):동료의 말을 빌리자면 술집이 정해진 날에 장사를 하지 않는다면 경찰에 신고한다는데, 암튼 주말이 가족에 대한 봉사와 여유를 보장하려고 한다는 점이이다. 그리구 중국이 주휴2일제(격주휴무와 유사하지만 재량에 따라 쉬는 주 변경가능다고 함) ---> 잘 살든 못 살든 우리가 취해야 할 시스템인 것이 확실할 것 같다. 그래야 피곤에 절은 채, 주말을 헤쳐나가지 않고 즐길 것 아닌가? 주중에 대물림 강습에도 참석할 터이고. 주문진항에서 싱싱한 회도 잡술 것 아닌가?

2. 해외유학파 모군과 낙지를 놓고 나눈 이야기가 기억이 난다.

米國에서 직장생활을 한 5년쯤 한 분 曰, 처음에 사람들이 땡하면 퇴근하고, 일을 하는 둥 마는 둥해서 정말 이상하더라구. 또한 초과근무한 것에 대해 수당이 반드시 붙는다는 점도 말이다. 그런데 이렇게 칼퇴근을 하면서 일을 해도 되는 것인지 의아하다는 느낌을 가져갔는데, 몇년이 지나서야 이해가 되더라고... ...'무슨 일을 하더라도 차곡차곡 쌓이는 맛 하며, 개인이 장기적인 관점을 가지고 일해서 결국에는 낫더라는 이야기..'

불란서 학생들이 우리와 다른 점은, 처음에 일처리도 늦고 도대체 이해할 수 없는 것 같은데 한 연구과제를 하더라도 반드시 계속 연계가 되는 것이 필요에 따라, 유행에 따라 시작했다, 끝났다하는 우리학풍(?)과 비교된다고, 그리고 그 느낌을 조금씩 담고 키우고 있다. 내가 한 일 중에 몽실몽실 크고 있는 것이 있는가? 일터의 일은 그렇다치고, 나름대로 소중하다고 한 모임 일이며, 과학기술모임들이며, 단체일들이 제대로 쌓이고 있는가? 자문자답해본다

3. "햄버거를 먹지 맙시다" - 일본이 나라가 잘살지 개인이 못사는 것처럼 미국은 실제 우리보다 못 삽니다. 아니라구요. 맞벌이를 하지 않으면 살 수 없어요. 불과 수십년 사이에 맞벌이 식구가 1/3이나 늘었답니다. 그래서 패스트푸트 문화가 자리잡은 것 아니겠어요. 활금 쌍골드의 맥도널드가 가는 곳에 함께 꼭 따라가는 것이 있답니다. 허리가 굵어진답니다. 미국문화의 하나가 비만의 전파사라는 것이 사실인가 봅니다. 가보진 않았지만, 맥도널드 판매점 만큼... ... 먹은 것보다 살을 빼는데 비용이 곱절이나 드는 사회적 낭비라고 합니다.

4. 타*세사 남편들 가운데 아침밥 못 먹고(안 먹고) 일터로 가시는 분들 많지요. 세상이 퍽퍽하고 애들 키우려면, 맞벌이 하면서 힘든 일입니다. 지난 노땅모임 들의 화두는 "아침밥"이었습니다.(김대관님이 올리실 겁니다.). 의견들이 궁금하군요.

저의 입장은 주5일근무제가 되면, 야근에서 해방되는 날(?) 요리부텨 배울 겁니다. 일주일에 한번은 패스트푸드가 아닌 정성을 들인 프랑스풍, 아니 조선궁중풍으로 아침을 만들어, 아이들과 마님께 대접해 보겠습니다.

2001 지하철에서 신문 한쪼가리...

신문기사

출근 길에 손에 잡히는 책이 없어 신문을 사본다. 졸음반, 취기 1/5쯤, 어젯밤 동기들의 여운과 함께, 신문귀퉁이에 박힌 부르디외 사망소식을 접하고 몇번씩 눈길이 간다.

그런데, 왜 먼땅의 사람만 경외하고 있는 것인지, 주변의 우리 존경하는 사람들이 삶을 너무 등한히 하는 것은 아닌지? 자조해본다. 소신과 원칙으로 삶을 산 우리 선배들과 지성 부르디외에 심심한 조의를 표한다.


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그는 “조종하는 기관이 없이 익명의 집단적 존재에 의해 이루어지는 세계화는 조종사 없는 비행기처럼 위험하다”고 경고하기도 했다.

▼지식인의 자기기만 경고▼그는 권력에 맞서는 반(反)권력으로서의 지식인의 역할을 일관되게 강조했다.

92년 르몽드지와의 인터뷰에서는 “내가 끝까지 지키려는 것은 비판적 지식인의 필요성과 가능성이다. 진정한 비판적 반권력이 없다면 민주주의는 없다”고 역설했다.


그러면서도 그는 지식인이 빠지기 쉬운 자기기만의 함정을 끊임없이 경계했다.
스스로 “나는 내 안에 있는 지식인을 좋아하지 않는다”고 말했을 정도.

2001 서울생활 흔적 조금

서울 생활한 지 한달하고도 보름정도 지났습니다. 사람 사는 곳이 무엇이 다르겠
지만, 정숙후배가 이야기한 "변~처사(똥)"이 그리운 만큼, 10년간의 공백은 서울
생활을 아찔하게 만들더이다. 이미 느긋해진 걸음걸이는 불쑥뿔쑥 이른 새벽부터
지나치는 지하철객들을 쫓게 만들고, 빼곡한 빌딩사이로 익숙해진 채, 내려가는
대전의 모습은 빈 여백이 너무 많아 보이더이다.

'이런 대전 촌놈이 다 되었는데.' 그 바쁜 모습만큼이나, 회사 동기들은 흰머리 숭
숭, 그냥 숙명적인 직장생활을 숨소리도 들킬까 ...바쁜 일상을 보내고 있습니다.
어느새 책상위의 일들도 실험실, 서류더미들 보다도, 부도나 담보, 계약에 관한
세상 믿지 못할 것 단도리하는 일들에 일상에 묻어 버렸습니다.

집을 빚내 사고 월급으로 허덕이다 다시 팔고, 자식 놈들 교육시킨다고 돈 퍼붓
고, 정말 뭐같은 세상 싫다고, 마음들은 이미 캐나다나 호주로 가버린 친구들이
많은 것 같고, 자꾸만 짧아지는 정년에 이미 이 일터는 아니다, 살 궁리를 할 수
밖에 없고, 짤리지 않기위해 더 열심히 일하는 악순환의 고리에서 맴도는 일상
, 그대도 실업자들이 우글대는 처지보다 낫다고 위로하면서 말입니다... ...

괜한 말 자꾸 궁시렁거리게 되는군요. 처세 책들은 그
저 이 경쟁에 이기기위해서 좀더 비열해지고, 자기 것 챙기고, 약한 놈들 한방
에 쓰러뜨려라. 이것이 자본주의의 핵심이다. 부자아빠가 되는 길로 내몰기만
하는 것들이, 서서히 주입 효과가 나타나는 것은 아닌지. 전망없이 마음들만 점
점 기울어가는 것이 아닌지... ...

집과 교육에 돈들이는 한, 우리는 아무리 잘 살아도 앞날이 없는 것은 아닐까?
집은 말고, 교육에 사재를 터는 것이 우리의 살길인가요?

이것도 모르니, 전 세상을 많이 배워야 할까 봅니다. 한때 담보가 뭐야?는 우
리 공대생들의 세미나 질문처럼, 아직까지 세상수준에 순박하기만 한, 스스로
를 보면서, 서울 생활 익숙해지려고 합니다.