키이라 나이틀리만 눈에 들어오는 영화

데인저러스 메소드
데이비드 크로넨버그 감독, 뱅상 카셀 외 출연 / 미디어허브 / 2012년 7월

1. 줄거리 。。。。。。。。   

    프로이트에 의해 정신분석이론이 만들어지기 시작하던 1900년대 초반, 프로이트의 뒤를 이어 가장 촉망받던 융이 일하던 병원에 한 여성이 입원하게 된다. 어린 시절 아버지의 학대로 성도착증을 앓고 있던 슈필라인은 융의 상담치료가 효과를 발휘해 점점 나아졌고, 의학을 공부하기를 원했던 그녀는 융의 도움으로 정신분석을 공부하기 시작한다.

    이 과정에서 이미 유부남이었던 융과 슈필라인 사이에 불륜이 시작되고, 융은 학문적 입장에서 모든 것을 성적인 것으로 환원시키는 프로이트의 입장에 회의를 느끼며 스승이자 정신적 아버지와 같았던 프로이트와도 갈등을 겪게 된다. 융이 슈필라인과의 관계를 정리하려 하면서 둘 사이의 관계에도 심각한 문제가 생기고..

    정신분석학의 초기 대가들 사이의 감춰진 사생활에 관한 이야기.

2. 감상평 。。。。。。。。   

    키이라 나이틀리의 연기력이 눈을 끈다. 이렇게 예쁜 배우가 이렇게 망가질 수도 있나 싶은 생각이 들 정도였으니까. 초기의 정신적인 문제로 고통을 겪고 있던 슈필라인의 모습을 연기해내기 위해 엄청나게 많은 연구를 했겠구나 싶은 느낌이 저절로 전해져온다. 턱을 쭉 빼들고 윗니를 드러내며 발작을 하는 모습은 압권.

    융 역의 마이클 패스벤더의 연기도 녹록치 않다. 그는 이 영화에서 두 개의 관계를 잃어버린 남자를 연기하는데, 하나는 물론 키이라 나이틀리가 연기한 슈필라인과의 관계이고, 다른 하나는 그의 정신적인 아버지인 프로이트와의 애정(동성애 같은 건 아니다)어린 관계의 파경이다. 둘 다 한 인물의 심리상태에 적지 않은 충격을 줄 만한 사건이었는데, 그렇다고 대놓고 크게 드러내기도 뭐한 그런 성격의 문제였으니 좀처럼 쉽지 않은 연기였을 터. 그 자연스러운 연기에, 시종일관 자기애가 가장 기본이었던 융의 캐릭터를 보며 살짝 짜증이 날 정도.

가까운 쪽이 프로이트, 먼 쪽이 융

    영화 자체는 정신분석학이라는 이론적인 부분은 그다지 많이 다루지 않고 (융과 프로이트 사이의 논쟁이 잠시 등장하긴 하지만) 주로 융과 슈필라인 사이의 불륜에 집중한다. 덕분에 구조가 매우 단순해져버렸고, 딱히 흥미를 끌만한 요소들이 별로 보이지 않는다. 상당히 재미있을 만한 소재를 들고 있으면서도 정작 그걸 제대로 사용하지는 못하고 있는 셈.

    키이라 나이틀리를 빼면 그다지 인상적인 게 보이지 않는 작품.

이단에 대처하는 방법은 건전한 성경해석으로 돌아가는 것 뿐

평신도들이 혼동하기 쉬운 성경 50 - 이단들이 잘못 사용하는 성경 구절에 대한 바른 이해
이인규 지음 / 카리스 / 2014년 7월

1. 요약 。。。。。。。    

    책 제목에서 알 수 있듯 성경의 잘못된 해석들을 교정하기 위해 쓴 책이다. 좀 더 정확히는 이단이라고 불리는 집단의 비문법적이고 몰역사적인 해석의 오류를 지적하는 데 집중하고 있다. 50개의 장에 걸쳐 50개의 오류들을 엮어 풀어내고 있다.

2. 감상평 。。。。。。。  

    세월호 사건 이후 구원파라는 이름이 언론에 자주 오르내리면서 이단이라는 집단들에 대한 관심도도 높아지고 있다. 교주 개인에 대한 절대적인 충성과 믿음을 강조하는 게 이단들의 주요 특성인데, 대개가 기독교의 성경의 특정한 구절들을 임의로 짜 맞춰 교주의 주장을 뒷받침하곤 한다. 전직(?) 기독교인들이 특별히 많이 이런데 빠지는 이유가 여기에 있다.

    문제는 교회 안에서 건전한 성경해석에 관해 배울 수 있는 기회가 의외로 많지 않다는 점. 물론 요새는 이전보다는 많이 나아지긴 했지만, 그저 예수 믿고 복 받자는 식의 허황된 미국식 주문(呪文)이 한동안 한국 교회를 거의 뒤덮다시피 했으니까. 그래도 최근에는 점점 건전한 교리를 회복하고 그 진지한 실천에 대해 고민하는 움직임이 나타나고 있다는 점은 분명 바람직한 조짐이다.(모 출판사에서 나온 교리교재가 상당수의 판매량을 보이고 있는 것도 이런 긍정적인 조짐의 예다.

    이런 분위기 속에서 특별히 가장 자주, 또 많이 문제가 되고 있는 성경구절들을 중심으로 그 잘못된 해석을 교정하는 좋은 책이 나온 것은 환영할 만한 일이다. 책에 추천사를 실은 이승구, 심창섭 교수가 책도 제대로 안 보고 무작정 좋은 말만 써 주는 분들이 아니라는 것도 책의 내용에 신뢰감을 더해준다. 그리고 내용 역시 오랫동안 이단 관련 문제를 연구해 온 저자답게 알차게 구성되어 있다.

    아쉬운 부분은 오십 개나 되는 항목들이 특별한 논리적 구조 없이 그저 열거되고 있다는 느낌을 준다는 점이다. 물론 각 항목이 한 가지 성경구절만을 언급하고 있지는 않기 때문에 주제가 되는 성경의 순서대로 나열하는 것은 어렵겠지만, 등장하는 각각의 이단들과 관련된 사항들을 한데 모으거나, 해석오류의 방식 - 문법적 오류, 역사와 문화적 배경을 무시한 자의적 해석 등 -에 따라 항목을 구분했거나 했더라면 좀 더 짜임새가 느껴지지 않았을까 싶다. 그리고 몇 개 항목은 논점이 잘 드러나지 않는 듯하다. 한두 군데 정도 오타로 보이는 부분은 추후 수정되어야 할 거고.

    한 권의 책이지만, 한국 교계에 널리 알려진 이단들과 잘못된 가르침들의 오류를 잘 지적하고 밝혀냈다. 각각의 문제들에 대해 더 깊은 논의를 하려면 훨씬 더 많은 지면이 필요하겠지만, 종합서로서는 괜찮은 수준이다.

인간을 사랑하지 않는다면

당신이 진실을 말하며 정직하게 모든 일을 처리하더라도,

또한 세례를 받을 때 눈물을 흘리는 죄 없는 아이처럼 순결하더라도

인간을 진실로 사랑하지 않는다면,

하나님이 당신에게 준 것을 가난한 사람에게 너그럽게 나눠 주지 않는다면,

당신은 예배에서 아무것도 얻지 못할 것입니다.

- 윌리엄 랭런드

『루이스의 서재』中에서

[영화] 명량

1. 줄거리 。。。。。。。。

    임진년의 침략이 실패로 돌아간 후, 왜군은 정유년에 다시 한 번 군대를 몰고 조선반도를 침탈하기 시작한다. 왜군의 보급선을 끊어 승리에 큰 공을 세웠던 이순신을 잡아다 고문하며 변태기질을 마음껏 발휘하던 조선의 한심한 왕 선조는, 원균이 이끄는 조선 수군이 대패를 한 후에야 부랴부랴 이순신을 다시 수군통제사로 임명해 적들과 싸우라고 내려 보낸다.

     이순신의 손에 남은 건 거북선 한 척과 열두 척의 판옥선, 그리고 칠천량해전에서 완패하고 사기를 잃어버린 패잔병들이 전부, 이에 반해 왜의 관백 도요토미 히데요시는 이순신을 잡기 위해 특별히 해적출신의 구루지마를 보낼 정도로 공을 들이고 있었다. 3백 여 척이 넘는 왜선들을 맞아 이순신 장군이 이끄는 열두 척의 배가 올돌목에서 전무후무한 대승을 거뒀던 이야기를 영화로 그려냈다.

2. 감상평 。。。。。。。。

    최민식을 비롯해 류승룡, 김명곤, 조진웅 같은 묵직한 연기파 배우들이 여럿 출연했지만 정작 그들의 연기력을 충분히 보여주지는 못했다. 그들이 연기를 못했기 때문이 아니라 영화 전체에 걸쳐서 워낙에 압도적인 모습을 보여주는 조선수군의 판옥선과 시원한 해전 장면 때문이다. 그만큼 이 영화는 해전 자체에 공을 많이 들였고, 일부 컴퓨터 그래픽의 완성도가 좀 눈에 거슬리기도 하지만 전반적으로 수준급의 영상을 보여주었다.

     이순신 장군이 주인공이라고는 하지만 영화 속 최민식의 대사는 굉장히 절제되어 있는 느낌을 주고, 이순신의 라이벌로 설정된 해적 구루지마 역의 류승룡 역시 그다지 많은 말을 하지 않고 오직 전황에만 집중하는 모양새다. 사실 굳이 많은 말을 덧붙여 애국심을 가장한 국가주의 같은 거라도 설파하려고 했다면 점수가 훨씬 낮아졌을지도 모르는 일. 감독은 ‘장수의 의(義)는 충(忠)에 있고, 충은 백성을 향한다’는 문구를 제외하고는 그다지 중요한 메시지를 담지 않으면서도 전체적인 분위기를 엄숙하게 끌고 나간다. 물론 장수의 충성이 군(君)이 아닌 민(民)을 향한다는 메시지는 상당히 현대적인 생각이라 좀 두드러져 보이긴 한다.

     이순신이 맞서야 했던 것은 단지 왜군만이 아니었다. 전투의 승리를 장담할 수 없는 상황(아니 지는 게 거의 기정사실처럼 보였다)에서 패배감과 공포심에 눌려있던 아군의 휘하 장수들은 끊임없이 그의 발목을 잡았고, 심지어 실전이 벌어지자 대장선만 앞에 둔 채 명령을 어기고 집단으로 뒤로 물러서기까지.. 그렇다고 당시 조정을 믿을 수도 없는 상황이었다. 영화 군데군데에서 드러나듯 서자 출신의 왕은 무능한데다 의심까지 많아서 이미 한 번 백성들의 인기를 얻었던 이순신을 죽이려 했었으니까.

     그야말로 악전고투 속에서 빛나는 활약이었다. 하지만 조선말로 갈수록 이런 영웅들의 출현은 점점 적어지더니, 결국 일본에 의해 멸망하는 지경에까지 이른다. 이쯤 되면 인재육성 시스템 자체에 심각한 문제가 있는 상황이라고 할 밖에.. 더 큰 문제는 오늘날 우리들의 시스템도 그다지 다를 바가 없다는 것. 폐지된 지 100년이 조금 넘은 신분제도는 돈과 권력을 기준으로 새로이 만들어지고 있고, 인재라 할 만한 사람들은 이런 체제를 공고히 하는 데 열심히 봉사하면서 자기 이익만 취하기 바쁘니, 다시 한 번 임진년의 위기가 찾아오면 과연 우리가 극복해 낼 수 있을까 싶다.

     조금 앞서 개봉했던 ‘군도’보다는 확실히 볼만 했다. 사람들의 기대감도 상당한지 개봉 첫 날이었는데도 아침부터 극장이 거의 꽉 찰 정도. 조금 더 메시지를 넣어도 될 것 같았지만, 뭐 관객에게 해석의 여지를 조금 더 주었다고 생각할 수도 있는 거고. 여러 가지 차원에서 한국 영화계의 발전 양상을 볼 수 있었던 작품.

[영화] 소녀괴담

1. 줄거리 。。。。。。。。

    귀신을 볼 수 있는 능력을 유전(?)으로 받은 인수(강하늘)는 고등학생이다. 어린 시절 친구의 귀신을 본 후 고향을 떠나 서울에서 살고 있지만, 귀신 본다는 소문이 퍼지면서 학교에 적응하기가 쉽지 않았고 결국 다시 고향집으로 복귀. 하나밖에 없는 삼촌(김정태)과 함께 살기로 한다. 다시 고향에 내려오는 날 버스 터미널에서부터 왠 심상치 않은 소녀가 그의 곁을 따라다니고 아니나 다를까 그녀는 귀신. 하지만 너무나 예뻤던(무려 김소은!!) 그녀를 쫓아낼 수 없었던 인수는 곧 그녀와 썸을 타기 시작한다.

     하지만 전학 온 학교에는 왠 마스크 귀신이 문제를 일으키고 있었고, 인수는 이 사건에 말려들게 된다. 학교 폭력의 희생자가 자신을 괴롭혔던 동급생들에게 복수를 한다는 전형적인 스토리.. 그리고 너무나 당연하게도 그 마스크 귀신의 정체는 인수와 썸 타고 있던 그녀..

2. 감상평 。。。。。。。。  

     교복과 귀신이 매칭되기 시작한 지도 꽤나 시간이 흘렀다. 공포영화를 그다지 좋아하는 편이 아니라 그 시리즈를 다 보지는 않았지만 여고괴담이 가장 잘 알려진 영화일 거고, 그 이후 온갖 비슷한 종류의 작품들이 만들어져왔다.

    그런데 그렇게 여러 작품들이 오랜 시간 동안 만들어져왔는데도 불구하고, 문제에 대한 인식은 별로 달라진 게 없는 것 같다. 대개는 학생들 간의 따돌림이나 폭력이 원인이 되어 자살, 혹은 사고가 일어나고 그 원한을 풀기 위해 귀신이 설친다는 설정이고, 가끔은 교사가 악역으로 등장하기도 한다. 그리고 이 전형성을 거의 벗어나지 못한 영화가 또 한 편 제작되었다. 이름마저 비슷한 소녀괴담이다.

     공포영화에서 반전은 중요한 요소다. 하지만 이 작품에서 그런 반전은 거의 없었고, 덕분에 의도적으로 깜짝깜짝 등장하는 기괴한 분장의 배우들 몇몇을 제외하고는 영화 전체에 걸쳐 긴장이 거의 느껴지지 않는다. 기본적인 설정의 부족함을 메우려고 그러는 건지 김정태의 개그를 영화 내내 등장시켜 공포코미디라는 새로운 장르를 보여주나 싶었지만, 역시나 역부족. 김정태가 등장할 때마다 나머지 장면들과 쉽게 어울리지 못하고 겉돈다.

     물론 주인공을 맡은 두 배우 - 강하늘, 김소은 -가 선남선녀인 건 알지만, 대충 봐도 주요 등장인물 거의 전부가 이십 대 중반인 건 좀 안쓰럽다. 교복입고 있는 학생이라는 설정인데 무슨 화장들은 또 그렇게 짙게 하는지... 예쁘고 멋있게 보이는 것도 중요하지만, 연기를 하려면 우선 디테일한 부분에 신경을 좀 쓰는 기본기가 먼저가 아닐까.

     오락성, 메시지, 감동 모두를 놓쳐버린 영화.