새해 복 많이 받으세요

사람을 키우는 일

사람을 키우는 일은

금방 무슨 효과가 나타나는 것이 아닙니다.

그러나 사람을 키우는 것만큼 확실한 일은 없습니다.

- 옥한흠

불신의 시대를 살고 있는 우리

사이비
연상호 감독, 권해효 외 목소리 / KD미디어(케이디미디어) / 2014년 4월

1. 줄거리 。。。。。。。   

     댐 건설로 인해 수몰될 예정인 한 마을에 사람들의 돈을 노리고 들어온 사기꾼 최경석. 그는 스스로 장로라고 칭하면서 서울에서 성철우라는 이름의 목사를 데려와 마을에 기도원을 차린다. 곧 이주를 하게 될 주민들을 위해 신앙촌을 건설하겠다며 헌금을 모금하고, 신통한 효력이 있다는 생명수까지 판매하기 시작하는 최경석. 하지만 성 목사는 그런 의심스러운 짓을 하는 경석을 강하게 막지 못하고 오히려 주도권을 내주고 끌려다니는 모습이었다.

     늘 술에 취해 있거나 잔뜩 찌푸린 인상으로 말 할 때마다 욕을 달고 사는 민철. 딸이 어렵게 벌어 놓은 등록금 통장을 가지고 나가 노름판에서 탕진하고, 여기저기 막 살아온 그는 우연히 시내에 나갔다가 최경석이 누구인지를 알게 된다. 하지만 마을 사람들은 그의 말을 믿지 않고..

     누구를 믿어야 할까.

2. 감상평 。。。。。。。   

     영화 포스터에는 ‘당신이 믿는 것은 진짜입니까?’라는 문구가 적혀 있다. 언뜻 사이비 종교를 비판하는 영화처럼 보이지만, 실은 우리 사회의 ‘불신’이라는 문제를 다루려고 했던 것은 아닌가 하는 생각이 든다. 아버지가 물려준 돈으로 기업 운영을 하면서, 평생을 고위층에 뇌물 퍼주고 검사들에게 떡값 챙겨주더니 다시 아들에게 기업을 물려주려고 편법 증여하다가 감옥까지 다녀온 이 모 회장이 ‘우리 사회가 좀 더 정직해야겠다’는 말을 했다는 우스운 소리부터, 임기 내내 거짓말만 반복하며(미국산 쇠고기 수입조건 악화, 대운하를 하지 않겠다면서 전 국토를 파괴했던 4대강 공사, 엄청난 규모의 해외 자원투자에 성공했다면서 실은 엄청난 손해만 끼쳤던 사건 등등) 엄청난 국가 부채를 만들고도 여전히 자기가 잘했다고 주장하고 돌아다니는 전직 대통령, 그리고 대통령이 되자마자 자신의 공약을 머릿속에서 지워버린 현직 대통령까지, ‘불신’은 위아래를 가리지 않고 우리 사회 전체의 경쟁력을 좀 먹는 문제꺼리다.

     이 영화 속에서는 두 부류의 사람들이 등장한다. 하나는 겉으로는 한 없이 자애롭게 보이지만 실은 마을 주민들을 등쳐먹으려 하고 있는 최경석과 천하의 난봉꾼이지만 최경석이 사기꾼이라는 것을 알고는 그의 정체를 밝히기 위해 여기저기를 들쑤시고 다니는 김민철. 마을 사람들은 당연하다는 듯 거짓 위로를 약속하는 최경석에게 신뢰를, 김민철에게는 불신을 보낸다. 낡은 점퍼보다는 양복을 입은 사람을 더 신뢰하는 사람들의 착각이 그대로 드러나는 장면.

     겉으로 보이는 것밖에 보지 못하는 어리숙한 사람들은 그래서 속이기가 참 쉽다. 사물과 세상의 실체를 알지 못하는, 아니 알려고 하지 않는 이들은, 찬바람에 거리로 나와 철도 민영화 반대를 위한 파업을 벌이는 노동자들보다 양복 입고 세금으로 비싼 음식을 먹으며 방송에 나와 점잖게 헛소리를 지껄이는 사람들이 더 쉽게 믿어진다. 자기 출근 시간이 조금 더 늦어진다고 파업을 하는 사람들을 비난하기 쉽다. 나중엔 자기들이 생명수라고 알고 마셨던 물이 단순히 수돗물이라는 걸 알게 되겠지만, 그 땐 이미 챙길 거 다 챙기고 마을을 뜬 이후일 텐데.

     감독의 전작인 ‘돼지의 왕’ 때도 그랬지만, 영상이나 시나리오가 꽤 극단적인 감이 있다. 날카로움이 지나쳐서 그 칼을 쥔 사람의 손까지 베어버릴 것 같은 칼을 보는 느낌이랄까. 이 작품에서도 그려지고 있지만, 아무리 진실을 말해도 그 방식이 난폭해서는 결국 아무 것도 바꿀 수 없는 법이니까. 이런 면에서 비판을 하면서도 단순히 분노로 가득 찬 구호만이 아니라 낙관과 소망, 품위를 함께 담아서 하자고 말하는 파울로 프레이리의 주장은 한 번쯤 곱씹어 볼만 하다.

진짜 민주주의 교육은 어떠해야 하는가

망고나무 그늘 아래서 - 인간과 교육과 진보에 대한 프레이리의 사색
파울로 프레이리 지음, 교육문화연구회 옮김 / 아침이슬 / 2003년 11월

1. 요약 。。。。。。。     

     브라질의 유명한 교육학자인 파울로 프레이리가 만년에 쓴, 인간 계몽과 교육에 관한 짧은 에세이들의 모음집. 저자는 이 책에서 교육이란 기득권자들의 이익만을 옹호하는 왜곡된 이데올로기를 타파하고, 인간 개개인의 인간다운 삶을 위한 참으로 민주적인 경제와 정치체제를 위한 것이어야 함을 역설한다.

2. 감상평 。。。。。。。   

     『페다고지』, 『자유의 교육학』 등을 통해 접했던 파울로 프레이리의 또 다른 저작. 만년에 쓰인 책답게, 논지의 전개에서는 능숙함이 엿보이고, 그 자신의 파란만장한 삶이 반영되어 단지 교육 분야에만 국한되지 않는 사회 전체에 대한 좀 더 큰 그림을 담아내고 있다.

     살인적인 입시경쟁(실제로 수능철이면 전국에서 성적을 비관한 학생들의 자살이 이어지고 있는 나라니 ‘살인적’이라는 말이 과한 것 같진 않다), 붕괴된 공교육(이는 자연히 은행저금식의 오로지 기술적인 교육에만 특화된 사교육의 광풍을 불러왔다. 어쩌면 그 순서가 서로 반대일지도 모르지만), 뿌리 깊은 학벌주의 등으로 대변되는 우리나라의 교육상황에도 꽤나 필요한 조언이다. 틈만 나면 이해찬식 정책이 교육파탄을 초래했다고 비난하고 있는 기득권층은, 정작 ‘실용주의’에 기반한 교육정책으로 이 나라 교육의 씨를 근본적으로 말려버리고 있는 주범이 아니던가.(교육부를 ‘교육인적자원부’로, 학생을 자원의 수준으로 전락시킨 것도 MB정부였다)

     더 큰 문제는 그렇게 기득권층이 강제하고 있는 ‘영혼 없는’ 교육을 모두 이수하더라도, 결국 소수의 특권 귀족, 혹은 귀족에게 입양된 이들을 빼고는 결국 죽도록 일하다가 죽는 인생을 벗어나기 힘들다는 것. 청년의 불안을 정상적인 것인 양 미화하는 것도, 크게 보면 이런 기존 체제에 대한 옹호, 혹은 반발을 잠재우려는 숙명론에 다름 아니다.

     프레이리는 좌파적 입장을 가진 교육사상가이다. 우리나라에선 뻔뻔한 기득권층들이 좌파 하면 바로 무슨 북한의 지령을 받는 괴물 정도로 세뇌시켜 놨지만, 프레이리의 사상 어디에도 독재에 대한 미화나 군국주의적 태도 따위는 찾아볼 수가 없다. 오히려 오늘날 이런 것들이 가장 노골적으로 드러나는 나라는 돈 가진 자의 천국이자 20세기 들어 가장 많은 전쟁을 일으키고 침략을 해 온 미국이나, 자칭 우파가 집권하고 있는 일본 같은 나라가 아니던가.(프레이리가 북한과 연계 있다는 말은 아직 없다. ㅋㅋ)

     물론 좌파라고 해서 모두 한 가지 의견만을 가지고 있는 것은 아니고, 좌파에 속한 모든 사람들이 당장에 사회문제를 해결할 수 있는 묘안을 다 낼 수 있는 것도 아니다. 하지만 분명 좌파적 정책들에는 기존의 기득권자들에 밀려난 사람들을 다시 일으키고 사회에 건전성을 회복시킬 수 있는 대안들을 소유하고 있는 것도 사실이다. 특히 교육정책에 있어서 인간의 도구화를 촉진시키는 현재의 제도는 서둘러 보완해야 하지 않을까 싶다.(개인적으론 왜 우파 진영에선 사람의 가치를 제대로 인정하고 합당한 대우를 받을 수 있도록 하는 교육제도나 사회체제를 만들지 못하는 지 의문이다.)

     브라질의 현실정치 상황이 많이 언급되어 있어서 읽기가 쉽지는 않았지만, 그래도 읽어볼 만한 가치가 있는 책이다. 특히 비판은 단지 분노에 찬 선언이 아니라 희망과 비판적 낙관, 그리고 윤리가 함께 해야 한다는 말과 민주적 교육자에게 있어서 모범적인 일관성이야 말로 그들의 권위를 지탱하게 하는 것이라는 지적이 인상적이다.

그 무거운 의무와 책임의 자리..

우리에겐 교황이 있다
난니 모레티 감독, 난니 모레티 외 출연 / 미디어허브 / 2013년 7월

1. 줄거리 。。。。。。。   

     전임자의 사망으로 새로운 교황을 선출하기 위해 모인 108명의 추기경들. 곧이어 열린 콘클라베를 통해 멜빌 추기경이 새로운 교황으로 선출된다. 하지만 그는 발코니 앞에 서서 광장에 모인 수많은 사람들을 향해 교황직을 수락하겠다는 선언을 하기를 거부한다. 좀처럼 나아지지 않는 멜빌을 위해 정신과 전문의(난니 모레티, 이 영화의 감독이다)까지 데려오지만 상황은 호전되지 않는다.

     그리고 외부로 치료를 받으러 나가는 길에 전격적으로 ‘가출’을 감행하는 멜빌. 교황청 대변인은 이를 숨기기 위해 전전긍긍하고, 모든 일이 마무리 될 때까지 성당 밖으로 나갈 수 없는 세계로부터 모인 추기경들은 저마다의 방법으로 무료함을 달래기 시작한다. 그리고 마침내 벌어진 추기경들의 배구 토너먼트까지.

     짧은 가출을 마치고 마침내 돌아온 멜빌. 그는 발코니에 서서 자신은 교황이 될 자격이 없다며 사퇴연설을 하고 물러난다.

2. 감상평 。。。。。。。   

     로마 가톨릭이라는 종교 자체가 정교한 예식과 복잡한 예전(禮典)으로 유명한 종교다보니 영화 자체가 매우 화려하다. 특히 콘클라베를 위해 세계 각지에서 모인 다양한 인종의 추기경들이 주홍빛 옷을 걸치고 일사분란하게 움직이는 모습은 장관이다.

     하지만 영화 자체는 이런 웅장함과는 다르게 유머러스한 요소들이 다분히 의도적으로 배치되어 있다. 선출된 교황이 수락연설을 거부하고 도망간다는 설정 자체도 그렇고, 많은 추기경들이 둘러싸고 있는 자리에 정신과 의사와 교황이 마주 앉아 상당을 하는 모습, 그리고 하이라이트는 퇴위연설 직후 끝나버리는 영화의 구성 그 자체고.

     흔히 더 많은 사람들에게 영향력을 발휘할 수 있는 자리에 오르는 것을 ‘성공’이라고 생각하기도 하지만, 사실 그건 대단히 부담스럽고 엄청난 책임감이 요구되는 일이다. 또 더 큰 영향력을 지닌 자리에 오른 사람일수록 더 많은 부분에 걸쳐 제한되고 부자유한 법이다. 때로 그건 자기의 모든 것을 포기해야 한다는 의미이기도 하니까. (최근에 우리나라에서 벌어지고 있는 일들은 더 큰 영향력을 차지했으면서 자기 것은 포기하지 않고 오히려 악착같이 챙기려는 몰지각에서 비롯된 것이라고 할 수도 있다) 영화는 화려하게만 보이는 자리의 이면의 모습을 잘 묘사하고 있다.

     그리 무겁지 않게 볼 수 있는 괜찮은 작품.