베르나르 베르베르의 독특한 수집벽

베르나르 베르베르의 상상력 사전
베르나르 베르베르 지음, 이세욱.임호경 옮김 / 열린책들 / 2011년 3월

1. 요약 。。。。。。。     

     우리나라에도 잘 알려진 프랑스 작가 베르나르 베르베르가 모은, 상상력을 자극하는 기발한 이야기들을 백과사전식으로 편집한 책. 세계 곳곳에서 신화와 속설들, 그리고 작가 자신의 엉뚱한 발상들이 담겨 있다.

2. 감상평 。。。。。。。   

     ‘쥐의 똥구멍을 꿰맨 여공’에서 ‘상대적이며 절대적인 지식의 백과사전’으로 이어온 베르나르의 ‘이야기 수집’이 이번엔 훨씬 더 두꺼운 책으로 모아져 나왔다. 앞서의 두 권을 모두 읽어봤기 때문에 이 책의 내용의 상당수는 이미 한 번 이상 (사실 ‘상대적이며 절대적인~’에도 ‘쥐의 똥구멍~’에 나왔던 내용들이 잔뜩 들어 있었다) 접해봤던 내용들이었다.

     몇 개의 새로운 이야기들은 이전만 같지 못했고, 새로운 지적 자극보다는 이젠 정(情)으로 읽는다는 느낌이 더 든다. 특히나 책에 실린 내용들의 진실성이 의심되는 항목들도 보이고(이를테면 539페이지의 ‘태아’라는 항목은 이미 헤켈 생전에 조작으로 판명된 - 하지만 한심하게도 교과서에 여전히 나오고 있는 - 발생학적 가설에 근거를 두고 있다), 항목들 사이의 논리적 일관성의 불일치도 자주 보인다. 결국 이런 부분들은 책 자체의 신뢰성을 저하시키고, ‘사전’이라는 거창한 이름을 붙였지만 딱히 그런 기능을 할 수 있을지는 의심스럽다.

     사람마다 독특한 걸 수집하는 경우가 있다. 베르베르의 경우는 이야기꾼이다 보니 이야기 자체를 수집하는 취미를 갖게 된 것도 뭐 이상할 건 없어 보인다. 다만 이젠 개인의 취미와 공적인 노출 사이에는 좀 더 고민이 있어야 하지 않을까 싶다. 시간이 지날수록 초반의 기발한 상상력이 줄어드는 건 당연한 일이지만, 여기에 좀 더 많은 걸 담아내려는 압박감까지 더해져서 최근의 베르나르 베르베르의 작품은 확실히 초기작들보단 못하다는 생각이 들 정도였다. 이 두꺼운 노트를 보니 확실히 어떤 벽에 부딪힌 건 아닌가 싶은 우려도 생긴다.

[더 파이브] 중후반의 힘이 좀 떨어지는 게 보인다

1. 줄거리 。。。。。。。   

     연쇄살인마에게 사랑하는 남편과 어린 딸을 잃고, 그 자신도 하반신을 더 이상 쓸 수 없게 되어버린 은아(김선아). 시간이 흘러 그녀는 놈에게 처절하 복수를 하기로 계획한다. 이 계획에는 그녀를 도와줄 네 명의 전문가들이 필요했고, 그렇게 모두 다섯 명이 모여야 작전을 완수할 수 있었다. 놈을 최대한 고통스럽게 죽이는 것이 이 작전의 목표. 대신 은아는 작전이 성공하면 자신의 장기를 참여한 멤버들에게 주기로 한다. 사실 멤버들은 모두 은아와 혈액형과 조직이 맞는 환자들을 가족으로 두고 있었던 것.

     하지만 놈은 만만치 않았고, 도리어 멤버들과 은아가 쫓기는 지경에 처하기까지 한다. 과연 그녀와 멤버들은 작전을 완수할 수 있을까.

2. 감상평 。。。。。。。    

     일단 신까지 저주하면서 자신의 심장마저 내어주겠다는 기세로 짠 작전 치고는 좀 허술한 게 아닌가 싶다. 놈의 위치를 찾고, 추적하고, 제압하기 위해서는 그냥 심부름센터를 이용하는 게 더 빠르고 정확하지 않았을까.(돈만 주면 뭐든지 하는 쓰레기들은 어느 사회나 있으니까) 막상 그들이 하는 일은 생각만큼 어려워보이지도 않았으니까. 더구나 일의 대가로 자신의 신체를 내어주겠다는 엄청난 결심까지 했으면서도 딸의 점토 목걸이 하나에 미련을 두고 결국 그 때문에 모든 계획을 스스로 틀어지도록 만든 은아의 모습도 애매하게 보이기는 마찬가지고.(결국 그 미련 때문에 한 사람이 더 죽지 않았던가)

     애초부터 이런 주제로 만들 거였으면, 영화는 좀 더 잔인하게 가야했다(물론 그렇다고 해서 내가 그런 영화를 좋아한다는 말은 아니다). 단순히 자극적인 장면을 사용해야 했다는 말이 아니라, 진행이나 전개에 있어서 좀 더 과감하고 강력한 무엇이 필요했다. 하지만 이 영화의 초보감독은 그럴 과단성을 보여주지 못했고, 결국 주인공을 중요한 장면에서 주저하게 만드는 우를 범하고 말았다. 영화의 원작이라는 웹툰을 보지 못해서 원래는 정확히 어떤 느낌이었는지 모르겠지만, 확실히 영화라는 건 만화와(그 중에서도 웹툰이라는 장르와) 다른 면이 많이 있었던 것 같다. 어찌되었든 결국 영화는 비슷한 상황(놈을 잡아서 처단하기까지의 과정)을 두 번에 걸쳐 반복하며 지루함을 만들고 만다.

     배우들의 연기는 크게 나쁜 정도는 아니었다. 다만 김선아를 제외한 조연들은 예상됐던 수준 이상의 뭔가를 보여주지는 못하고 있고, 그 와중에 악역을 맡은 온주완은 나름 선방을 한 수준이 아닌가 싶다. 김선아의 경우는 이미지 변신을 하긴 했지만, 캐릭터 자체가 가지고 있는 허약함 때문에 그리 강해보이지만도 않은..

     초반부의 전개는 제법 반전이라 느껴질 것도 있고, 흥미롭게 진행되었지만, 중후반까지 끌고 갈 만한 힘이 좀 부족해 보였다.

무엇이 그를 악마와 한 자리에 앉도록 했나

악마가 너의 죽음을 알기 전에
시드니 루멧 감독, 에단 호크 외 출연 / KD미디어(케이디미디어) / 2009년 12월

1. 줄거리 。。。。。。。   

     “아마도 당신은 30분간 천국에 있을 것이다. 악마가 당신이 죽은 것을 알기 전까지는.”

     부동산 회사에서 회계 담당자로 일하고 있는 앤디. 퇴직한 직원 명의로 월급을 빼돌리던 그는 자신의 부정이 탄로 날 위기에 처하자 동생 행크와 함께 귀금속점을 털 계획을 세운다. 처음에는 형의 계획에 미온적인 반응을 보이던 행크도 결국 돈에 쪼들리는 상황에 처하면서 그 계획에 동참한다. 문제는 앤디가 털기로 한 귀금속점이 그의 부모님이 운영하시는 곳이라는 사실. 앤디는 토요일 오전에는 부모님이 나오지 않으시고, 가게는 보험에 들어있기 때문에 (보험사를 제외하고는) 누구도 손해를 보지 않을 것이라고 장담한다.

     범행 당일. 얼굴이 알려진 앤디는 직접 나서지 않고 행크가 그의 친구와 함께 강도질에 뛰어든다. 하지만 불안해하는 앤디 대신 혼자 나섰던 그의 친구는 총을 꺼내들었고, 상점을 지키고 있던 노파를 쏘고 만다. 그런데 아뿔싸, 그녀는 앤디와 행크의 어머니였다.

모든 게 잘 될 거라고 생각했던 이들에게 닥친, 최악의 하루.

2. 감상평 。。。。。。。   

     어떻게 보면 스토리의 구조는 그리 어렵지 않다. 인물들의 관계도 뚜렷하고, 사건도 단 하나의 중심소재를 두고 그에 대한 반응을 그리고 있으니까. 대신 감독은 편집을 통해 이 영화만의 독특한 분위기를 형성해 낸다. 즉, 각각의 인물들의 입장에서 같은 사건을 두고 서로 다른 시간대에(예를 들면 사건 3일 전 앤디, 하루 전 행크 하는 식으로) 어떤 식으로 반응하는지를 그린다. 이런 편집은 사건을 반복적으로 그리면서 그 충격과 반향을 점점 증폭시킨다. 그것은 단순한 한 사건이 아니라, 그것을 둘러싼 모든 사람들의 운명을 송두리째 바꿔놓는 사건이다. 마치 악마와 한 방에 앉아 있어야 하는 당혹스러운 상황처럼.

    악마가 당신이 죽음을 알기 전까지 고작 30분 동안 천국을 누리게 될 것이라는 섬뜩한 경고는 지금 누리고 있는 것의 한시성, 유한성을 지적하는 말이다. 그리고 이건 단지 영화 속 앤디만이 아니라 배금주의에 매몰되어 있는 현대인들 전반에 대한 경고이기도 한 것 같고.

     배우들의 연기력은 볼만하다. 최근에 봤던 ‘마지막 4중주’에서 자신의 연주인생에 대한 회의를 느끼던 로버트 역을 맡아 열연을 보여주기도 했던 필립 호프만도 그렇고, 그의 주변 인물들 역시 탄탄한 연기력을 보여준다. 영화 전체를 감싸고 있는 무거운 분위기가 인상적.

교실

우리는 학생들에게 핵심 기술과 지식을 준다고 주장하지만

생존에 필수적인 한 가지를 주지 않는다.

바로 삶의 목적이다.

- 윌리엄 에어스, 『가르친다는 것』

 

세상의 진짜 모습을 보기 위해 써야 할 안경에 관한 이야기

우주의 의미를 찾아서 - 맥그래스, 과학과 종교, 삶의 의미에 대해 말하다
알리스터 맥그래스 지음, 박규태 옮김 / 새물결플러스 / 2013년 6월

1. 요약 。。。。。。。    

     인간은 사물의 의미를 찾아내기 원하는 본능을 가지고 있다. 이것은 사물의 원리를 파악하려는 노력으로 이어졌고, 과학은 그런 노력 가운데 하나였다. 하지만 최근에 등장한 ‘새로운 무신론’자들은 과학만이 진리를 판가름할 수 있는 절대적인 기준이라는 ‘믿음(신념)’ 아래 일련의 종교들을 항햔 맹렬한 조롱과 폭언을 쏟아내고 있다.

     저자는 그런 자연주의가 가지고 있는 근본적인 문제들 - 그것은 ‘의미’에 대해 말해주지 못하며, 그 자체도 일종의 신념 위에 서 있다는 사실 -을 밝히면서, 그들이 가지고 있는 논리적인 모순점들을 지적한다. 또, 이런 과격한 유물론만이 현대 과학이 도달할 유일한 결론이 아니라는 점을 아울러 밝힌다.

     이어서 기독교가 가지고 있는 하나의 세계관으로서의 의의에 대해 논하는 저자는, 나아가 이 세계에 관한 기독교적 관점이 결코 고집이나 맹신에 의한 것이 아니라 세상에 관해 우리가 관찰하고 연구해 온 바를 전체적인 맥락에서 타당하게 설명할 수 있는 유효한 원리라는 점을 강조한다.

2. 감상평 。。。。。。。  

     리처드 도킨스와 크리스토퍼 히친스의 책이 한창 유행이었던 몇 년 전, 그들의 책을 직접 읽어 보고는 꽤나 실망했던 기억이 있다. 뭐 대단한 이야기들이나 써있는 것처럼 광고를 해댔지만, 막상 책 안에는 그냥 다섯 살짜리 어린 아이가 자기 마음에 들지 않는 상대방을 향해 마구 소리 지르고 손에 잡히는 걸 던져대는 듯한 모습을 강하게 받았을 뿐이었다. 딱히 논리라는 게 보이지 않았고, 세계에 관한 큰 문제에 대한 대답은 전혀 하지 못하고 있었다. 그저 매우 편협한 사고를 통해 과장되고 악의적으로 왜곡된 정보들을 이리저리 꿰어 맞춰 자기들의 마음에 드는 허수아비를 만들어 놓고 때려대고 있었으니까. 이 책은 그런 애들 장난 같은 주장에 좀 더 어른스러운 대답을 하고 있다.

     C. S. 루이스와 마찬가지로 북아일랜드의 벨파스트에서 태어난 저자는, 그의 변증법에서 깊은 영향을 받은 듯하다. 하지만 단지 거기에 머무는 것이 아니라 그 자신의 전공 중 하나이기도 한 자연과학적 지식을 적극적으로 사용해 논지를 강화시킨다. 적어도 그는 도킨스 부류와는 달리 ‘실재하는 상대’가 ‘실제로 사용하고 있는 주장’을 분석하고 비판하고 있으니 한 수 위라고 하지 않을까.

     책은 단지 자연과학적 변론을 하는 데 그치지 않고, 보다 근본적인 철학적 논증도 더하고 있다. 이 책의 기독교세계관 안내서로서의 성격은 책의 후반부의 몇 장에서 빛이 난다. 저자는 전통적인 틀을 유지하면서도 풍성하고 다양한 비유를 사용하면서 주제를 효과적으로 전한다.

     결국 모든 인간은 ‘의미’를 찾아 헤맨다. 인간은 그냥 등 따숩고 배부르면 만족할 수 있는 동물이 아니니까. 이런 차원에서 자연주의자, 유물론자들은 인간의 가치를 바닥에 내던져 놓고서 자기들이 정 반대의 일을 해냈다는 착각에 빠져 있는 셈이다. 의미를 발견하고 찾을 수 있는 것도 결국 정신의 영역인데, 이걸 그냥 전기적 자극 정도로 전락시켜버렸으니까. 그러니 유산을 ‘자연의 품질관리’라는 식으로 막말까지 할 수 있는 거고(크리스토퍼 히친스, 『신은 위대하지 않다』 중에서).

     하나님 안에 있을 때 눈을 뜨고 세상을 바르게 바라볼 수 있다는 고전적 진리를, 현대적으로 잘 ‘번역해낸’ 책. 이런 시도들이 좀 더 늘어나기를 소원한다.