쓸모 있는 사고를 위한 최소한의 철학

쓸모 있는 사고를 위한 최소한의 철학 - 철학의 문을 여는 생각의 단어들
이충녕 지음 / 쌤앤파커스 / 2025년 6월

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쓸모, 사고, 철학은 대체 어떤 관계가 있을까?

분명 우리 일상의 생활과 삶이라는 측면에서 그것들은 유기적인 관계를 가지고 있을 것으로 판단해 보면 한 번쯤은 그것들이 어떤 관계를 갖고 있는지를 살펴보는 것도 유익한 시간이 될 것 같다.

우리 인간의 마음은 인간 존재 자체를 쓸모 즉 유용성에 맞추고 있다.

세상에 쓸모 없는 인간이 어디 있을까만 심심치 않게 악행을 저지르거나 하는 인간을 볼 때 우리는 '쓸모 없는 인간'이라 지칭하곤 한다. 올바르고 착하게 사는것으로의 유용성을 생각할 수 있다.

그렇다면 사고(思考)는 '생각하고 궁리함'을 뜻한다.

이제 저자가 어떤 의미로 책의 제목을 저렇게 지었는지를 조금 이해할 수 있을것 같다.

즉 쓸모 있는 존재가 되기 위한 생각을 궁리하기 위해 필요한 철학이라는 말과 다르지 않다.

철학은 머리아픈 이야기라 생각할 수 있지만 하나 하나 뜯어보고 마음으로 의미를 곱씹어 보면 저자의 의도를 십분 이해할 수 있는 기회가 될 것이다. 

그 책을 만나 읽어본다.

이 책 "쓸모 있는 사고를 위한 최소한의 철학" 은 인간이 삶을 어떻게 이해하고 파악하며 생각하고자 하는지를 철학이라는 도구를 통해 들려준다.

세상의 모든 것들을 우리는 알고 싶어 하기도 하지만 또 한편으로는 설명하고 싶어하기도 한다.

그만큼 우리 인간은 이해하기 불가한 존재이며 그런 나, 우리가 과연 어떻게 살아가야 하는지를 오랜 시간을 두고 철학자들은 고민해 왔다.

결과적으로 나, 우리라는 존재의 정체성에 대한 진실을 스스로 의심하고 확인하는 시간을 가질 수 있도록 하며 우리가 살고 있는 이 세계의 다양한 것들을 철학적 사유로 설명하고자 하는 내용들을 만나볼 수 있다.

생각하는 존재인 우리는 다양한 철학적 사유들을 통해 인간 삶의 지속가능성에 방점을 찍고 어떠한 연유라도 극복해 내며 앞으로 나아가고자 하는 의욕을 불태운다.

그 이야기들을 좀더 철학적으로 풀어내 설명하는 바가 저자가 구성해 놓은 내용들이다.

철학적 화두 하나와 철학자를 연결시켜 각 개념을 이해할 수 있게 해 놓은 저자만의 독특한 방식은 워낙 방대한 철학사를 간편화 해 대중적 지평을 넓히고자 하는 의미를 부여하고 있는지도 모른다.

그러한 단어 하나와 철학자의 연결은 저자가 보여주고자 하는 철학의 핵심으로의 모습임을 깨닫게 되면 우리는 어디서 부터 어떻게 철학을 공부해야 하는지에 대한 막막함을 넘어 첩첩산중에서 길을 만난것 처럼 즐거운 마음으로 철학산책을 떠날 수 있을 것이다.

저자는 삶의 이유를 찾아 철학을 공부했지만 이제는 이유 없이도 삶을 살아갈 수 있음을 탐구하고 있다 한다.

그렇다. 우리 삶이 꼭 철학적이어야 할 필요성은 없겠지만 의미를 둔다면 삶은 우리가 철학적으로 탐구하려 하지 않아도 이미 철학적이라는 사실이 진실이다.

그러므로 우리는 삶의 이유에 대한 철학적 의미를 찾거나 부여하기 보다 이유 없는 삶에도 나름 의미가 있고 그것이 오히려 지금까지의 강제적 철학에의 수용됨 보다는 자연스런 우러남의 철학임을 깨우쳐 주는것이 아닐까 싶은 생각이 든다.

대중적 철학을 도모하는 저자이기에 철학적 사유만으로 살아 온 지난 시간들이 아마도 그의 사유의 체계를 바꿔 진정 삶을 철학적으로 바라보는 존재가 되지 않았나 하는 느낌을 갖게 된다.

삶이라는 길, 그 길을 그 누구의 사유와 통찰에 빛나는 길로 갈 수도 있지만 삶에 있어서의 철학은 나, 우리의 삶의 길을 스스로 생각하고 걸어 나갈 수 있도록 도움주고자 하는 목적을 분명히 갖고 있다고 하겠다.

그 목적적 지향으로의 길이 나, 우리의 삶이 나아가야 할 길임을 생각해 보면 쓸모 있는 사고를 위한 철학의 선정은 매우 흡족한 선정으로 생각할 수 있을것 같다.

나를 아프게 한 말들이 모두 진실은 아니었다

나를 아프게 한 말들이 모두 진실은 아니었다 - 아우렐리우스편 ㅣ 세계철학전집 2
마르쿠스 아우렐리우스 지음, 이근오 엮음 / 모티브 / 2025년 5월

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수 많은 사람들이 고통 받는 원인이 무엇일까?

물론 신체적인 병으로 인한 고통도 있겠지만 보편적으로 우리는 타인의 말에 의해 갖지 않아도 될 고통을 느끼며 살고 있다.

그냥 무시하면 될 일을 왜 곱씹고 생각해 스스로를 고통으로 몰아 넣는지는 생각해 볼 일이 아닐까 싶다.

그래서 마음 수양을 해야 하고 그러한 방법론으로 명상을 접하는지도 모른다.

진실이란 거짓이 없는 '사실'을 의미한다. '사실'은 실제로 있었던 일을 의미한다.

우리 삶에 있어 우리가 마주하는 모든 상황들이 모두 진실을 바탕으로 엮어진 나날이라면 좋겠지만 실상은 그러하지 않다.

수 많은 사람들의 진실을 외면하거나 오도한 생각의 끝에 날리는 비수와 같은 말들이고 보면 그것에 함락당해 고통을 받는 나, 우리가 되는 일은 스스로를 고통속에 놓이게 하는 우매한 일이다.

마르쿠스 아우렐리우스는 고대 로마제국의 황제였다. 그 자신 역시 오늘의 우리와 같은 경험을 했기에 스스로를 다잡고 고통에버 벗어나기 위한 글을 썼다.

그의 자기 안위를 위한, 진실에 다가가기 위한 글들을 마주하며 오늘의 나, 우리의 삶을 보다 명료하게 만들어 주는 책을 읽어본다.

이 책 "나를 아프게 한 말들이 모두 진실은 아니었다" 는 오늘의 나, 우리의 삶과 생활이 갈대와 같이 갈피를 잡지 못하고 흔들리는 그것이라면 보다 명쾌하게 나, 우리 자신으로 돌아올 수 있게 깨달음을 주는 책이다.

앞서 이야기 했지만 진실은 사실을 기반으로 한 일이다.

그러나 사람의 삶이란 겪여 보지 않아도 상상해 말할 수 있는가 하면 거짓으로도 얼마든지 말할 수 있는 계제에 있다.

그것이 비록 잘못되고 바람직하지 않는 길이라는 사실을 알지만 세상은 그렇게 사람들을 혼란의 도가니에 가두어 놓고 고통을 부여하고 있는지도 모른다.

자기 자신의 명료한 정체성을 파악하고 무엇을 어떻게 해야 하는지 방향성을 갖고 있는 사람들에게는 타인의 말들이 그리 심각하게 들리지 않을 수도 있지만 대다수의 나, 우리들은 그러한 경지에 이르지 못한 보통 사람들이다.

타인의 말에 고통 받지 말라고 한다고 해서 그리 쉽게 해결될 수 있을것 같지는 않지만 마르쿠스 아우렐리우스의 명상록에서 건져 올린 혜안은 지금의 나, 우리의 혼란과 고통스런 삶과 생활에 한줄기 빛과 같은 깨달음을 전해준다.

나, 우리를 아프게 하고 고통을 주는건 바로 나의 해석이라는 주장은 진실이다.

타인의 말에 귀기울이고 그에 따라 자신을 다루는 일은 온전히 나의 의식이자 나의 해석임이 분명하며 아우렐리우스는 그러한 행위를 멈추라고 한다.

어떤 문제에 있어 해답을 제시하는 일은 무척이나 어려운 일임이 분명하다.

하지만 아우렐리우스의 명상록에 의하면 나, 우리에게 일어나는 많은 일들이 온전히 나, 우리의 생각의 변화에 따라 달라질 수 있음을 설득한다.

그러하지 않겠나 싶다.

세상 만사 모든 일에 있어 나, 우리 자신의 존재에 대한 정체성을 명확히 깨닫고 나와 세상과의 관계에 대한 명료한 정의를 내릴 수 있다면 오늘 우리가 타인에 의해 고통을 느끼거나 혼란을 느끼는 일은 스스로 커트 하거나 영향을 받더라도 작게 받을 수 있는 일이 될 것으로 판단해 볼 수 있다.

스스로를 다잡을 수 있는 일은 그 누구도 해 줄 수 없는 일임이 분명하다.

아우렐리우스 역시 그 자신의 고통에 대해 인식하고 있었고 해결을 위해 자신의 내면으로부터의 변화를 의식하지 않을 수 없었기에 그의 명상록은 자기로부터의 변신, 혁명이라 할 수 있다.

그 혁명을 명료하게 만들어 주는 아우렐리우스의 명상록을 다독으로 즐겨보길 권유해 본다.

철학의 기본

철학의 기본
오카모토 유이치로 지음, 이정미 옮김 / 로북 / 2025년 4월

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기본(基本)은 사물이나 현상, 이론, 시설 따위를 이루는 바탕을 말한다.

그렇다면 철학의 기본은 무엇일까?

철학은 학문이 아닌 '지혜를 향한 사랑' 이라는 뜨슬 가진 그리스어 Philosophia를 이름한다.

그러한 철학이 지혜를 향상 사랑이라니 사람, 사물, 사건이나 상황을 깊게 이해하고 깨달아서 자신의 행동과 인식, 판단을 이에 맞출 수 있는 것을 뜻하는데 이러한 과정을 위해서는 이성과 지식이 이성적으로 행동을 결정할 수 있게 하는 과정이 필요하다.

그러한 과정을 위해 우리는 삶과 생활에 있어서의 수 많은 의문들을 가질 수 있음을 이해한다.

그저 그렇게 되어 있으니 한다는 식의 맹종수준이 아니라 왜 이렇게 그렇게 해야 하지? 라는 스스로의 반문을 통해 생각하고 사유하는 과정을 우리는 철학으로 명명할 수 있는 것이다.

철학의 기본은 바로 그러한 과정을 우리 스스로가 가질 수 있도록 세상을 보는 관점으로의 새로운 안경을 씌워 주는 역할을 한다.

철학의 기본에 대하 독자들에게 설명하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "철학의 기본" 은 동, 서양사의 계보 가운데 가장 깊이 있고 여전히 뜨거운 감자처럼 논란의 중심에 있다고 할 수 있는 철학에 대해 조망하며 2500년간 철학이 제안한 세상을 바라보는 사고의 기술을 쉽고도 재미있게 설명해 주는 책이다.

철학은 무엇인가, 인간이란 무엇인가, 무엇을 알 수 있는가, 무엇을 해야만 하는가, 무엇을 원해야 바람직한가, 무엇을 얻어야 할까, 세계는 수수께끼로 가득차 있다, 자연을 어떻게 이해해야 할까, 정답 없는 세상을 어떻게 살아가야 할까, 타인과 어떻게 공생하고 인간의 역사를 어떻게 바라보아야 할까 하는 등의 결코 쉽지 않는 질문들을 마주하면 간단히 대답할 수 없는 답답함을 마주하게 된다.

그러한 답답함이 바로 우리 삶의 가운데 자리하고 있기에 우리는 아무런 생각없이 살아가서는 안된다.

스스로가 생각하는 질문에 대한 답들을 명확히 내릴 수 있다면 오늘을 사는 나, 우리는 자신의 정체성을 명징하게 구분하고 삶에 대한 방향성과 과정으로의 행동에 결정력을 가질 수 있을 것이다.

하지만 그러함이 누구나 같다고 말할 수 없는 상황이고 보면 철학을 개똥철학으로 부르는 경우도 심심치 않게 이해할 수 있을것도 같다.

인간의 오랜 역사를 생각하면 과거 인간 조상들의 삶은 철학적 사유의 창으로 투영해 보았을 때 어떠했을까 하는 궁금증이 일어나기도 한다.

쉽지는 않지만 그러한 그들의 삶을 바로 당시의 철학자들의 삶에서 찾아볼 수 있음이고 보면 오늘 우리가 철학의 기본을 통해 만나게 되는 철학 이야기는 철학사 전반의 이야기임과 동시에 세상을 바라보는 또다른 안경을 하나 얻는것으로 이해할 수 있다.

그러한 안경이 나와 맞을 수도 아닐 수도 있지만 사유하는 과정을 통해 나에게 맞는 안경으로 맞추면 그만일 뿐이다.

철학서들을 읽다보면 난해하고 어려운 문구들을 마주하는 경우가 허다하다.

저자는 그러한 문제를 독자들의 생각을 유의미 하게 하기 위해 중요 문장에 대해 풀어 쓰며 밑줄을 그어 강조함으로써 한 번 더 생각할 빌미를 만들어 준다.

또한 하나의 주제에 대한 설명을 마무리 하며 써머리 형식으로의 column을 제시해 보충적 설명으로 주제에 대한 완성도를 높이고 있다.

마치 철학이 무엇인지를 먼저 이해하고 그에 따른 철학사를 스토리텔링 식으로 설명해 주고 있어 크게 어렵지 않게 술술 넘기며 철학에 대한 생각을 가다듬을 수 있다.

철학은 우리에게 교양으로 인식된다.

교양은 나를 둘러싼 환경을 분석하고 탐구하는 과정에서 자연스럽게 얻게 되는 지식들 이라고 볼 수 있기에 철학은 늘 우리와 밀접한 관계를 맺고 있음을 깨닫게 된다.

그러한 일상의 철학적 인식을 위해 이 책을 다독해도 아깝지 않을 시간들이 될 것으로 판단해 보며 다독을 권유해 본다.

니체, 강자의 철학

니체, 강자의 철학 - 파괴는 진화의 시작이다
민이언 지음 / 디페랑스 / 2025년 4월

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니체에 대해 관심을 갖는 이들은 대부분 철학자이거나 철학에 관심을 두고 있는 이들이라 할 수 있다.

그러므로 니체의 철학적 사유를 이해하는 일은 그들에게 중요한 일이 될 수 있으나 보통의 나, 우리에게는 그닥 중요성을 띤다고 말하기는 마뜩치 않을 수도 있다.

하지만 우리 인간은 환경적 태생에서 비롯해 형이상학적 존재론에 이르기까지 철학적 서사를 유희하는 존재라 서양 철학사의 대표성을 띤 니체와 니체의 철학에 대한 통찰이 우리 삶의 다양한 부분에 있어 자양분이 될 수 있음을 이해할 수 있다.

하지만 니체의 철학에 대해서는 철학자들 역시 어렵다고 하니 보통의 우리로서는 좀 더 쉽게, 이해하고 다가갈 수 있는 계기로의 기회를 제공하는 저자들이 필요하다.

초인(위버멘쉬)을 주장한 니체의 의중이 무엇인지, 그가 전하고자 하는 철학적 사유가 오늘을 사는 나, 우리에게 어떤 의미로 다가서는지를 통해 강자로의 철학적 사유를 제시하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "니체, 강자의 철학" 은 서양 철학사에서의 전환점이라 할 수 있는 계기로의 역할을 한 니체의 중요성과 그의 철학적 사유에 대해 저자의 10여 년이 넘는 철학사 공부를 통해 이해한 니체의 강자의 철학에 대해 설명하고 있다.

줄탁동시라는 말이 있지만 나, 우리가 자연적으로 내포하고 있는 '나' 라는 존재로 부터 자유로워 질 수 있을 때 비로소 나, 우리는 강한 강자로의 면모를 가질 수 있다고 한다.

스스로가 자신이 쌓여 있는 거미줄에서 벗어날 수 있어야 한다는 의미를 '깨지면 깨친다!; 로 확인할 수 있다.

흔히 우리는 타자와의 관계에서 이기는 나, 우리를 생각하지만 실질적으로는 타인이 아닌 오롯이 '나' 를 이기거나 사유의 함정에 둘러 쌓인 나를 벗어나 자유로운 존재가 되어야 함을 일깨워 준다.

이는 나, 우리를 움직이게 하는 다양한 철학사를 수 놓은 철학자들의 논거들을 니체의 철학적 사유에 비견해 가며 니체의 철학이 왜, 어떻게 출중하고 나, 우리 자신을 자유롭게 하는데 핵심적인 역할을 할 수 있음을 전하고 있다.

저자의 주장에서 만나 볼 수 있는 니체 철학의 핵심은 수 많은 니체 철학의 분류가 있다는 것이다.

그것은 나, 우리의 인식론에 의하며 그러한 인식이 가져 온 니체 철학의 해석은 오롯이 지구상의 인간만큼 많을 수 있으며 이는 읽고 이해하는 이들 마다의 다른 니체 철학을 야기한다고 한다.

니체 철학의 체계는 딱히 정해지지 않는것 같다.

그래서 더욱 더 니체 철학을 이해하기가 더욱 더 어렵게 느껴지는것 인지도 모른다.

모든 철학의 주체는 바로 나, 우리다. 즉 인간으로의 존재가 철학의 주체이며 그러한 존재의 신체와 영혼, 의식과 무의식의 세계, 존재의 자유 등 서양 철학사의 사건들에 대해 저자가 이해한 바, 공부하고 터득한 바를 독자들과 나누고자 하는 의미를 읽을 수 있다.

'파괴는 진화의 시작이다' 고 한다. 

진화는 변화에 의해 만들어 지는 과정이자 결과로 이해할 수 있다.

그러한 진화의 시작이 파괴라는 것은 변화를 근본적으로 수용해 나, 우리가 가진 아집이나 자연적으로 갖춘 기득권적 요소를 탈피해 자유로운 나, 우리가 되어야 함을 말한다.

강자의 철학을 수용하고 실천하는 일은 나, 우리가 강자가 되었을 때 시전해야 할 역량으로 이해할 수 있다.

지금 당장은 나, 우리라는 존재의 철학적 가치와 의미를 이해하는데 촛점을 맞추는 것이 중요하다.

스스로 강자의 역량을 갖출 수 있을 때 비로소 나, 우리는 강자의 철학을 펼치는 강자가 되리라 판단해 본다.

어렵기는 하지만 저자의 상세하고 충실한 설명으로 철학서를 읽는것도 이렇게 재미가 있구나 하는 느낌을 강렬하게 가져 본 책이라 철학에 대해 관심과 이해를 돞아 보고자 하는 이들에게 다독을 권유해 본다.

인생의 오후에는 철학이 필요하다

인생의 오후에는 철학이 필요하다 - 키케로부터 노자까지, 25명의 철학자들이 들려주는 삶, 나이 듦, 죽음에 관한 이야기
오가와 히토시 지음, 조윤주 옮김 / 오아시스 / 2025년 2월

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우리는 삶의 다양한 순간들에 대해 불안과 후회와 반목과 염려의 시간들을 갖게 된다.

그러한 시간들은 오롯이 현실의 나, 우리 자신의 인생과 삶에 대한 실존의 문제를 의심하게 한다.

현실을 살아가는 나, 우리 자신의 실존적 상황에 대한 문제를 지속적으로 반복해 갖는 일은 어쩌면 우리 삶의 일상성이라 할 수도 있지만 그러함에 사로잡혀 주체적인 삶과 인생을 살아가지 못하는 일은 바람직 하지 않는 일이다.

누군가의 삶과 인생이 불안하거나 흔들린다면 그 때는 누군가의 조언이나 삶과 인생을 관통하는 철학적 사유를 제시해 위로와 극복해 나갈 수 있는 계기를 만들어 주는것도 유익한 일이다.

보통의 나, 우리의 삶은 시간의 흐름에 따라 인생의 오후라는 시간을 마주하게 된다.

이는 거부할 수 없는 진리이며 그러한 삶의 과정들이 내포하는 다양한 문제들을 어떻게 이해하고 파악하며 통찰해 보다 나은 삶의 근거로 삼을지를 고민해 보아야 한다.

인생의 오후에는 철학이 필요하다는 주장으로 우리에게 삶의 순간들을 통찰하고 깨달음으로 더 나은 삶을 지향하게 해 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "인생의 오후에는 철학이 필요하다" 는 누구나 생각해 볼 수 있는 우리 인생의 오후를 지혜롭고 만족스럽게 만들기 위해 과연 나, 우리는 무엇을 해야 하는지에 대한 물음에 철학적 사유와 통찰을 통해 해결해 나가야 함을 알려주고 있다.

나, 우리의 삶은 괜찮은 것일까? 점점 더 나이 드는데 불안하고 두렵다, 주변의 사람들과의 관계가 나날이 달라진다.

노후에는 어떻게 삶을 살아야 할까? 하는 등등의 의문들은 오늘의 우리가 쉽게 답을 낼 수 없는 물음이라 할 수 있다.

그러한 물음에 대해 우리 자신이 스스로 생각하고 사유하며 해답을 낼 수 있는 일은 철학적 사색이 필요한 일이라 볼 수 있다.

저자는 나, 우리의 사유를 돕기 위한 다양한 사상가, 철학자들을 등장시켜 오늘 우리가 갖는 다양한 문제와 불안에 대한 사유를 통찰할 수 있는 철학적 자양분을 제공한다.

키케로, 보부아르, 에피쿠로스, 니체, 쇼펜하우어, 하이데거, 몽테뉴 등 우리가 익히 알고 있으며 역사상 가장 위대한 철학자로 인정받는 25명의 인물들에게서 삶과 죽음, 나이 듦 등에 대한 통찰적 시각을 접해볼 수 있는 기회를 만들어 준다.

자연현상이지만 해가 저물어 가는 오후의 시간은 인간에게 불안을 준다고 한다.

이는 연구결과이기도 하기에 실질적으로 나이 들어 인생의 오후가 된 이들에게는 자연현상의 오후와 닮은 불안감보다 월등히 심각한 느낌을 얻게 되리라 판단할 수 있는 일이다.

철학은 보통의 인생, 삶을 살고 있는 나, 우리에게 새로운 관점으로의 인생과 삶을 주문하기도 한다.

그러한 과정을 통해 어쩌면 우리는 인생의 오후에 느끼는 불안을 잠재울 수 있는 새로움에 경도되고 실천을 통해 새로운 삶, 인생을 구축하는 변화를 이끌어 낼 수도 있다.

하지만 변화라는 것이 어디 그리 쉽게 이루어 진다고 생각할 수 있는가 말이다.

그러한 변화는 일상의 나, 우리가 생각하고 사유하는 의식의 고착화를 깨트리는 것에서 시작할 수 있다.

더구나 나이들면서는 변화 보다는 보수적인 삶, 인생을 생각하는 것이 더욱 강해짐을 생각하면 여전히 우리는 불안을 넘어서는 변화를 추종하지 못할 수도 있다.

스스로의 생각과 마음을 바꿀 수 있는 일은 바로 철학적 사유를 통해 나, 우리의 생각과 의식을 벽을 허물어 트리고 새로운 그라운드를 만들어 놀 수 있을 때 비로소 인생의 오후에 비추는 햇살도 따스함을 느낄 수 있게 될 것이라 판단해 볼 수 있다.

철학의 지혜를 빌어 오늘의 나, 우리의 인생과 삶의 불안을 잠재우고 새로운 삶으로 나아갈 수 있게 해 주는 책을 함께 읽고 공감해 보길 권유해 본다.