후회의 힘

후회의 힘 - 자책에 빠진 나를 건져줄 긍정 심리학
로버트 L. 리히 지음, 이영래 옮김 / 소용 / 2025년 1월

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일상의 생활에서 나, 우리는 무수히 많은 후회의 감정을 느낀다.

그러한 후회는 다분히 나, 우리 자신에 대한 스스로의 자책이나 질책을 갖게 만든다.

왜 나, 우리 스스로 그러한 자책이나 질책을 갖게하는 후회를 올바르게 활용할 수 없는것 일까 궁금해 진다.

후회라는 대상을 우리 자신이 무언가를 개선하고 발전할 수 있는 계기로 삼는다면 오히려 자기계발의 가능성을 높일 수 있는 일이라 생각해 볼 수 있다.

하지만 우리는 후회를 그러한 자기계발이나 긍정의 신호로 삼기 보다 후회의 수렁에 빠져 자책과 질책을 하는 방향으로 활용하고 있음을 깨닫게 된다.

이 역시 우리의 생각의 변화에 따라 변화를 꾀할 수 있는 일이라 할 수 있지 않을까 싶다.

만약이라는, 그 때 그랬더라면 하는 느낌을 자주 갖는 나, 우리에게 더 이상의 자책과 질책이 담기지 않은 긍정의 심리학으로 나아갈 수 있는 기회를 마련해 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "후회의 힘" 은 우리의 일상에서 마주하는 수 많은 후회가 우리를 파괴적이고 자기 혐오를 갖게하는 반복적 힘에 사로잡혀 악순환의 나날들을 만든다는 사실을 일깨워 주며 우리를 불안과 자책의 악순환에서 구해주는 심리기술을 알려 준다.

후회라는 것에 대해 우리는 지나칠 정도로 걱정하고 몰입해 벗어나지 못하는 경우가 허다하다.

그러한 나, 우리의 일상은 하루 이틀에서 끝나는것이 아닌 수 십년을 지속하는 경우도 많다.

그러한 일은 후회에 우리의 감정이 지배되고 있으며 벗어나지 못하고 패배자 또는 낙오자로의 모습을 갖게 한다.

저자는 그런 나, 우리에게 후회가 보여주는, 갖게 만드는 마음의 불안, 불편함을 벗어나 후회를 우리가 살아가는데 필요한 긍정으로의 힘을 갖게 하는 요인으로 전환해 인식할 수 있음을 보여준다.

그러한 방법으로 저자는 후회를 최소화 할 수 있는 방법을 배울 수 있게 해주며 피할 수 없는 후회라는 감정에 대처하는 방법, 후회를 생산적으로 만드는 과학적인 방법에 대해 설명하고 있다.

그 과학적인 방법을 인지행동치료(CBT) 라는 관점을 통해 설명하고 있어 나를 치료하는 나의 존재를 마주할 수 있게 한다.

우리가 느끼는 후회의 감정을 나, 우리 스스로가 치료하고 치유할 수 있는 방법을 제안하는 일은 수 많은 실질적 경험을 통해 발전을 꾀하게 하는 방법중 가장 적극적이고 효율적인 방법으로 인식할 수 있다.

후회라는 감정을 느끼지 않거나 없앨수 있다고 생각하지는 말기 바란다.

그러한 감정은 우리 삶의 다양성에 대해 부정하는 의식을 갖게 되거나 다양한 방법을 지향하는 변화를 부정할 수도 있는 문제가 있다.

후회라는 것은 자연스런 감정의 발현이며 우리는 그러한 후회에 붙잡히기 보다 후회가 나, 우리에게 어떤 의미로 작용하며 나, 우리는 어떻게 변화해야 비로소 후회하는 마음, 감정을 가지지 않을 수 있을지를 고민해 보는 시간을 마련할 수 있다.

그것이 바로 긍정의 힘이 아닐까 싶다.

후회하는 마음을 벗어나 새롭게 무언가를 할 수 있고 하게 하는 힘으로의 트리거가 될 수 있음은 부정을 긍정으로 전환해 내는 것으로 바람직한 일이다.

후회의 힘이 비로소 그러한 힘을 낳게 하고 우리를 변화하게 하는 긍정의 힘의 근원이 될 수 있음을 깨닫는 시간을 저자의 강력한 주장과 설명을 통해 만나보길 권유해 본다.

생존을 위한 세계사

생존을 위한 세계사
강태형 지음 / 유아이북스 / 2025년 1월

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역사, 세계사는 무엇을 말하는 것일까?

다양한 대답을 얻을 수 있겠지만 아마도 '살아 남기 위한 과정'의 기록으로 이해하는 것이 가장 적확한 뜻이 아닐까 싶기도 하다.

그렇다. 역사나 세계사는 인간 삶의 족적이라 해도 과언이 아니며 그 족적은 바로 생존을 위한 과정이라 할 수 있는 일이다.

역사, 세계사에 재미를 느끼는 사람도 있지만 외워야 한다는 생각에 재미를 느끼지 못하는 사람들도 있다.

하지만 그러한 관점은 우리가 역사, 세계사를 학습의 대상, 공부의 대상으로 인식하고 있기에 그러할 수 밖에 없다.

역사와 세계사를 통해 인간 삶의 오랜 투쟁을 살펴 보는 일은 무척 재미난 일이기도 하지만 삶을 이어 나가는 지속가능성에 대해 통찰과 지혜를 얻는 일과 다르지 않음이다.

그 시간을 어떻게 하면 쉽고 재미있게 여러 개념과 원리를 가르칠 수 있을까 고민하는 선생님의 책을 만나 읽어본다.

이 책 "생존을 위한 세계사" 는 토마스 홉스가 주장하듯 인간은 '만인에 대한 민인의 투쟁'을 벌이는 이기적 존재로의 인간의 투쟁의 연속으로의 세계사로 정의하며 다양한 힘에 의해 세계사가 움직이게 된다는 사실을 조명하고 있다.

세계사를 움직이는 다양한 힘 가운데 하나로의 종교적 신념과 정치적 이념 역시 세계사가 움직이게 된 근원으로의 힘을 지니고 있음을 볼 수 있다.

종교는 무척이나 복잡하고 난해한 존재이자 인간에게 어떤 의미인지를 생각해 보면 답을 말할 수 있는가?

그런가 하면 정치적 이념으로의 세계사는 또 어떤가? 정치는 다양한 이기를 위한 신념을 기반으로 하는데 그 이기에 따른 정치적 이념을 중심으로 세계사를 풀어 내는 일도 무척이나 유의미한 일이자 인간에 대한 포괄적 지식을 얻는 일이 될 것이다.

많은 사람들이 종교적 신념과 정치적 이념을 가지고 있다. 하지만 그러한 자신의 사유를 이 책에 대항하는 의미로 발산하는 것은 무의미 하다.

오히려 다양한 사유와 의미들을 읽어낼 수 있는 또 하나의 기회로 인식하는 것이 저자의 바램처럼 다양성을 인지하고 포괄적인 통찰을 얻을 수 있는 기회가 될 것이다.

저자는 고대, 중세, 근대, 현대 세계의 역사를 4부 17장으로 소개하고 있다.

특이한 점이라면 세계사를 말하는 대부분의 도서들이 보여주는 세계 최초, 최고 등에 대한 기록만을 수록하는데 반해 저자는 표를 통해 우리나라의 역사를 세계사와 비교할 수 있도록 함께 제시하고 있어 비교하며 익힐 수 있는 좋은 기회가 된다.

인류 최조의 종교라 하는 조로아스터교의 불을 숭상하는 의미를 되돌려 보면 인간의 생존에 따른 의미를 찾을 수 있지 않을까 싶다.

불은 인간의 생존을 비약적으로 발전 시킨 존재였기에 불을 숭상한 조로아스터교의 불 숭상의 의미를 이해할 수 있는 부분이라 할 수 있다.

세계사를 통해 만나볼 수 있는 종교적 신념과 정치적 이념은 물고 물리는 관계처럼 혼재된 상태로 세계인들의 지속가능한 삶에 영향력을 미쳐 왔다.

황제와 교황의 대결, 기독교와 이슬람교의 대결, 흑사병의 창궐, 과학혁명의 발달, 수 많은 전쟁과 미국의 발전, 근대화, 세계1,2차 대전과 냉전시대 등 다양한 세계사의 이벤트들이 발생했고 그 때마다의 인간의 삶은 다양한 이유, 원인에 의해 지속가능성을 위협 받아 왔고 그때마다 인간은 지속가능성을 지속할 수 있는 투쟁으로의 방법들을 선택하고 지켜 왔음을 살펴볼 수 있다.

저자는 말한다. 역사는 반복되고 있다고, 그 말을 통해 우리는 역사에서 우리가 무엇을 얻고 어떻게 오늘의 삶을 이뤄 나가야 하는지를 깨달아야 한다고 말한다.

타산지석(他山之石) 삼아 결코 같은 실수로 삶을 허비 하지 않아야 함을 일깨워 준다.

생존만큼 인간에게 갈망을 일으키는 것이 무엇이 있을까?

생존 이후에나 행복과 사랑과 꿈과 희망 같은 존재들을 꿈꿀 수 있는 일이라 생각해 보면 세계사를 통해 우리가 무엇을 중심으로 파악하고 이해해야 하는지를 깨달을 수 있으면 좋겠다.

존재하는 모든 것은 사라지지 않는다

존재하는 모든 것은 사라지지 않는다 - 우리의 삶을 넘어선 본질에 대한 이야기 ㅣ 세스 시리즈
제인 로버츠 지음, 매건 김 옮김 / 터닝페이지 / 2025년 1월

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<육체는 없지만 나는 이 책을 쓴다> 최신판

누군가의 몸을 빌어 자신의 말을 전한다는 것을 생각하면 우리는 흔히 주술사나 무당을 생각한다.

그들의 말이 신뢰를 주든 아니든 둘째 치고라도 그러한 상황이 이루어 질 수 있다는 사실이 말해주는 것은 무엇일까 궁금해 진다.

무신론자들이나 사후세계에 대한 믿음이 없는 이들에게는 모두가 부정될 이야기라 할 수 있지만 그 반대의 입장에 있는 이들에게는 이미 죽은이가 살아 있는 사람의 몸을 빌어 자신의 이야기나 우리가 알지 못하지만 알고 싶어하는 세계에 대한 이야기를 하는 것은 무척이나 신비롭고 두려움을 가지는 세계를 이해하는데 도움이 되는 일이다.

인간이기에 가질 수 밖에 없는 근본적인 물음, 그 어디에서도 명확한 답을 얻을 수 없어 막막하고 답답했던 궁금증들이라 하면 삶과 죽음, 고통스런 질병과 오래전 사라졌던 문명세계 등에 대한 다양한 물음들 뿐만 아니라 나, 우리라는 자신의 정체성을 이해하는 일도 모두 쉽지 않는 물음이자 답을 기대하는 것들이다.

하지만 그러한 물음들에 선뜻 대답할 수 없는 일들도 조금은 이상한, 아니 어쩌면 우리가 아는 것 보다 초자연적인 의미로의 현상을 겪고 있는 제인 로버츠의 이야기를 통해 우리가 알고 싶어 했거나 했을 이야기들을 만나볼 수 있다면 가슴 한 구석에 풀리지 않은 마뜩찮은 응어리진 느낌을 풀어 낼 수 있을지도 모르기에 그 이야기를 만나 읽어본다.

이 책 "존재하는 모든 것들은 사라지지 않는다" 는 유물론과 실증주의에 기반하고 있는 이들이 믿고 싶지 않았던 죽음에 대한 의식을 뒤 바꿔 놓는 것으로 '죽음 이후에도 우리의 의식은 지속된다'는 놀라운 사실을 '세스'라는 인물이 저자 제인 로버츠의 몸을 빌어 삶과 죽음에 대한 이야기를 전하는 책이다.

놀라운 이야기가 아닌가 싶다. 인간의 삶은 죽음으로서 끝난다고 생각하는 많은 사람들이 존재하는데 그것이 사실이 아니라면 아마도 받을 충격이 상당하지 않을까 싶다.

영혼은 스스로 자신의 삶을 프로그래밍하는 신성한 의식컴퓨터라고 한다.

그것은 보이지 않는 것이지만 죽음 이후에도 우리 존재 자체를 소멸이 아닌 실증적 존재로 남아 있게 한다는 의미를 말해주고 있다.

그것을 어떻게 믿지? 라고 말한다면 저자는 보이지 않는 세계에서는 신뢰할 만한 저마다의 통로를 통해 전달되는 메시지가 같다면 그 메시지는 진실일 가능성이 높다고 주장한다.

우리는 신의 존재를 떠나 창조물임을 부인할 수 없다.

그러한 존재이기에 스스로를 비난하거나 비루한 존재로 기억치 아니하고 현재 자신이 배역을 맡은 연극 배우라고 생각해 보라고 주문한다.

즉 그 배역은 도전, 희망, 슬픔 등 다양한 감정을 이끌어 내 몰입하게 되는 연극에 일부로 생각하기에 나, 우리 자신이 창조적 인간임을 망각하고 있다 하는데 인간인 우리는 무의식적으로 창조적인 존재임을 인식해야 한다는 것이다.

인간에게 집단 무의식은 인간에게 죽음은 무엇이고, 사람이 왜 죽고, 죽은 사람에게는 무슨일이 일어나는지 등에 대한 네기의 질문에 융의 대답을 이해하는 일은 난해하다.

그에 비해 세스가 전하는 말은 죽음은 나, 우리가 새로운 차원으로 들어가 감정적 에너지를 집중시키는 세계라 말한다.

영혼의 존재를 인식하고 그것은 우리의 육체적 능력이 절정에 달했을 때의 성숙한 이미지를 선택하게 된다고 하는데 이는 우리가 의식하는 바와는 달리 다양한 영혼의 생성이 이루어 짐을 깨닫게 해 준다.

'영혼의 영원한 가치와 정당성' 이라는 의미를 생각해 보면 죽음이 모든것의 끝이라 생각했던 우리의 의식을 물질적 소멸에 한하며 영혼은 다양한 정신적 선택에 의해 형성되고 그것은 소멸론이 아닌 영원론에 입각해 있다는 사실을 세스와의 대화에서 찾을 수 있기에 삶과 죽음에 대해 깊이 있게 고민했을 나, 우리에게 하나의 명확한 근거를 제시하는 기회가 될 것이다.

어쩌면 우리는 무신론이나 신의 존재를 믿더라도 영원과 회귀라는 의식을 삶과 죽음의 반복 속에서 삶을 주체적으로 사는 나, 우리의 정체성에 대해 좀더 숙고 해야 하는 의미를 느껴볼 수 있다.

영적 존재로의 세스가 전하는 이야기들, 우주적 존재로의 인간에 대해 가진 무수히 많은 질문들을 조금이나마 해소할 수 있는 소중한 시간이자 인간 삶의 근본에 대해 자신의 사유를 개선해 볼 수 있는 시간이 되리라 믿어 의심치 않는다.

한 번만 읽으면 여한이 없을 한비자

한 번만 읽으면 여한이 없을 한비자
김영수 엮음 / 창해 / 2025년 1월

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한비자, 리더십 또는 제왕학에 대한 이야기를 할 때 우리는 한비자의 이야기를 표본적으로 들추어 낸다.

책의 제목이 무척이나 강한 바램, 염원 등이 담긴 느낌을 지울 수 없다.

그 옛날 진시황(진왕)이 한비자의 글을 보고 '이 사람을 한 번만 볼 수 있다면 죽어도 여한이 없겠다' 고 한 말을 고스란히 채용해 썼음을 살필수 있고 보면 저자가 한비자에 대해 깊이 있는 통찰을 보여 주리라 기대해 볼 수 있는 일이 아닐까 하는 생각도 하게 된다.

리더, 제왕들에 대한 사상서 혹은 철학서로 이해해 볼 때 과연 오늘의 나, 우리에게 합당한 역할이나 존재감으로 읽혀질까 하는 기우를 가질 수도 있으나 오히려 과거 보다 월등히 다양한 사회, 조직, 관계에 있어서의 리더십에 대한 필요성은 더욱 심화되었다 판단할 수 있는 바 이고 보면 진시황의 바램처럼 한비자의 인간속성과 본질을 꿰뚫는 사유를 접하고 활용할 수 있는 기회를 갖는것은 현실적으로 나, 우리의 자기계발을 넘어 새로운 시대의 리더로의 역할자로 탄생시키는 시발점이 되리라 판단해 보며 손에 쥔 책을 읽어 본다.

이 책 "한번만 읽으면 여한이 없을 한비자" 는 한비자가 인간의 속성과 근본을 꿰뚫어 보고 활용할 수 있는 프레임으로의 가치를 제시하는 자기계발서 이자 심리서로 이해할 수 있는 책이다.

한비자는 오늘날  중국의 하남성 서평현의 한당촌이라는 곳에서 서자로 태어났고 이사와 함께 순자의 문하생으로 수학하는가 하면 결국 이사에 의해 생을 마감하는 상황을 맞게 되기도 한다.

저자는 고전에 해박한 지식을 갖추고 있으며 다양한 고전들을 재해석해 오늘 우리의 의식에 다양한 물음을 던지고 그에 대한 해법을 제시하기도 한다.

저자가 구성한 이 책은 3부로 구성되 있으며 한비자에 대한 인물로의 존재와 사상서로의 한비자에 대한 이해를 돕고 있는 1부, 가볍게 한비자를 읽을 수 있는 2부, 무겁게 읽기로의 한비자에 대해 톺아보는 시간은 오늘 우리의 다양한 위치에서의 존재감을 명확히 하는데 있어 도움을 준다.

가볍게 읽기는 리더의 조건에 대한 내용으로 다양한 덕목에 대한 이해를 적용해 볼 수 있는 계기가 되리라 생각해 볼 수 있다.

그런가 하면 무겁게 읽기는 한비자가 제시하는 리더의 역할에 대한 심도 있는 예들을 통해 타산지석의 의미를 되새겨 볼 수 있도록 짜여 있어 읽음으로 끝나는 독서가 아닌 실행으로의 리더십에 대한 이해를 촉구하고 있다.

진시황이 왜 한비자를 한번만 만나보면 여한이 없겠다고 했는지에 대해 저자 역시 그러한 의미를 독자들이 인식할 수 있도록 깨달음을 주고 있다.

한비자는 법과 술과 세로 다스림을 펼쳐야 한다고 주장했다.

오늘 우리나라의 정치상황을 보면 답이 없지만 법으로 다스리고 술로 구슬리고 세로 복종시키는 그런가 하면 명확한 상벌을 통해 이끌어야 함을 일깨워 준다.

이러한 법, 술 세는 조직, 나라, 백성이라는 치환으로 이해할 수 있는 바 우리 역사의 수 많은 리더, 제왕들의 행태가 어떠했는지를 살펴 반성하고 개선해 나가고자 하는 의미를 읽어 낼 수 있다.

저자는 이 책을 통해 자신의 생각을 끊임없이 대입시켜 보는 기회를 가져보라 주문한다.

그러한 방법이 오늘을 사는 나, 우리에게 생각하고 사유하는 나, 우리를 만들어 줄것임을 부인치 않으며 그것이 리더십의 자세이자 통찰을 주는 기회가 될 것이라 깨달음을 주는 것이다.

현시국의 상황을 한비자를 통해 현명한 깨달음으로 헤쳐 나갈 지침을 한비자에서 만나보길 권유해 본다.

진주

진주 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 134
존 스타인벡 지음, 김승욱 옮김 / 문예출판사 / 2025년 1월

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존 스타인 벡은 사실주의 문학 소설가로 노벨문학상을 수상했다.

사실주의란 삶의 있는 그대로를 묘사한 작품성으로 현실을 기시감 있게 느낄 수 있는 매우 뛰어난 관찰력을 보유하고 있지 않는 이상 쉽게 쓸 수 없는 경향을 가지고 있다.

그런 사실주의 작품으로 그의 작품 중 하나가 바로 '진주' 이고 보면 수 많은 문학서들 가운데 사실주의라는 색채를 가진 책을 접하는 일도 다양한 지적 탐구의 재료로서 유익할것 같다.

사실주의 작가로는 우리가 잘 알고 있는 어니스트 해밍웨이와 윌리엄 포크너 등이 있고 존 스타인 벡 역시 그들의 뒤를 이은 작가로 사실주의를 통해 따듯한 인간미를 전달하려는 의식을 발견할 수 있다.

진주는 1947년에 발표 된 소설로 멕시코 인디언 민담에서 얻은 영감을 집필한 작품으로 진주의 의미에 다양한 가치를 투사하는 모습을 목도할 수 있다.

그 사실주의 색채감이 높은 책, 진주를 만나 읽어본다.

이 책 "진주" 는 소설 속 주인공 키노는 진주 조개를 잡는 사람으로 전갈에 물린 아이를 치료하기 위해 진주조개를 발견, 진주를 채취해 중개소에 팔지 않고 가족에게 나누어 주려 생각하는, 흔히 말하는 욕망에 물든 인물이 아닌 가족의 안위와 안녕을 제일 먼저 생각하는 가장의 모습을 발견할 수 있으며 오늘을 사는 나, 우리 역시 그러한 의미로의 부(副)에 대해 반하는 의식을 꼬집어 내는 역할을 한다.

오늘날의 우리 사는 세상에서의 나는 그 누구 보다 독보적인 존재감으로 점철되고 있다.

그것이 설령 부모라 해도 나보다는 못하다는 식의 의식들이 팽배하고 보면 이 소설의 주인공 '키노와 아내 후아나'는 물질적 풍요 보다 가족의 안녕을 바라는 근본으로의 부모 역할론을 보여준다.

우리가 사는 세상은 돈이라는 존재를 떠나서는 살 수 없는 세상이 되었지만 그렇다고 그것이 우리의 모든것인양 생각해서는 안된다는 사실을 깨달을 수 있으면 좋겠다.

물론 사실주의적 색채감을 드러내는 스타인 벡의 작품이라 원시적이고 자연적인 모습으로의 인간 모습을 그리고 있기에 무척이나 상세히 머릿 속에서 그려지는 환영을 맛볼 수 있다.

돈이나 부를 축적할 수 있는 대상은 항상 두가지 양면성을 가지고 있음을 살필 수 있는데 스타인 벡 역시 그러한 부분을 키노의 마음을 통해 보여주고자 한다.

진주를 발견 했을 때, 진주가 가진 희망과 미래라는 밝음만이 아닌 아내 후아나의 말처럼 진주가 가족 전체를 망가트릴 수도 있다는 마음을 함께 읽을 수 있다.

그것은 지금의 우리에게도 마찬가지로 적용되는 사항이자 벗어날 수 없는 유혹이기도 하다.

이 소설은 맥시코의 토속적 색채를 가장 잘 표현한다는 호세 클레멘테 오로스코(1883~1949)의 삽화를 포함해 스타인 벡의 문장과 호흡을 맞추고 있어 몰입감 상승에 효과적인 점유를 담당한다.

진주는 소설에서 다양한 의미를 투사하는 존재로 기억할 수 있다.

키노에게는 전갈에 물린 아이를 치료하기 위한 수단으로의 돈을 마련하고 이후 글을 배우고 성장하는데 유용하게 쓰일수도 있지만 또 다른 의미로의 가족의 불화나 타인들과의 관계를 망치게 하는 존재가 되기도 한다.

즉 인간의 마음을 좌지 우지하게 하는 신기루와 같이 허무할 수도 있음을 생각해 본다면 진주가 갖는 본질적 의미에 대해 우리의 의식이나 인식이 어떠해야 하는지를 느낄 수 있을리라고 본다.

진주가 부의 상징처럼 느껴지지 아니하는 혹은 진주가 아닌 그 어떤 존재라 하더라도 우리의 삶을 변화시키는 근원이 된다면 과연 나, 우리의 선택은 어떠해야 하는지에 대해 곱씹어 볼 수 있는 매력적인 작품이라 하겠다.