존재의 모든 것을

존재의 모든 것을
시오타 타케시 지음, 이현주 옮김 / 리드비 / 2024년 12월

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                  개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

유괴사건의 원인은 대부분 돈과 관련이 있지만 대부분 쉽사리 해결되는 기미를 보이지는 않는다.

아이를 잃어버린 부모들로서는 경악과 슬픔으로 한숨쉴 수 밖에 없는 상황들이 시작되는 것이라 생각하면 등골이 서늘함을 느끼게 된다.

유괴사건을 다룬 작품들은 한국소설 보다 일본쪽 소설들이 윌등히 많고 댜양한 원인과 반전적 요소로 스릴감을 느낄 수 있는 작품들도 많음을 알수 있다.

유괴사건의 대부분이 미해결 사건으로 남겨지게 되는 상황을 생각해 볼 때 우리사회의 아동보호 시스템에 대한 점검과 경각심을 다져야 하지 않을까 하는 걱정스런 마음도 갖게 된다.

무려 30년 전에 일어났던 유괴사건, 그 사건의 진실을 쫒아가는 형사? 아니 신문기자의 행보를 몰입감 넘치게 제공하고 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "존재의 모든것들" 은 동시 다발적인 유괴사건의 발발을 해결해 나가는 경찰, 형사 추리소설로 생각할 수도 있으나 전체적인 서사는 미온적인 느낌으로 평이한 작품으로 감동적인ㅇ서사의 흐름을 선사하는 책이다.

지금까지의 유괴 사건과는 조금 맥락이 다른 상황이 전개된다.

동일범의 소행이라 여겨지는 듯 두 아이가 동시다발적으로 유괴되지만 6학년 아쓰유키는 무사 귀환하고 다른 아이인 료군 역시 무사귀환 하지만 그 귀환의 시간은 3년의 시간을 공백으로 채웠다.

그런가 하면 범인은 잡히지 않고 오리무중이다.

결국  핵심은 아이들에게서 단서를 얻는것 뿐이지만 신뢰를 잃은 형사에겐 부모도 아이도 어떤 말도 전하지 않음으로서 사건은 그야말로 진퇴양란이 되고만다.

3년 이라는 공백의 시간 동안 료를 정성껏? 키운 인물은 누구였을까? 흔하게 생각해 볼 수 있는 것에 대한 추리가 과연 맞는지 등을 생각할 수 있지만 사건은 미궁속으로 빠져 든다.

30년이 지난 후 유괴사건 담당 형사가 죽고 사건취재 기자가 사건의 진실을 파헤쳐 가는 색다른 의미의 유괴사건이자 3년의 공백을 가진 소년의 이야기는 사뭇 꼬리를 무는 의문과 함께 잔잔한 감동을 선사하기에 부족함이 없다.

30년이란 시간이 일선 형사에게는 결코 짧지 않은 시간이었을 것이다.

수 많은 사건들을 접하면서도 해결하지 못한 사건으로 자신을 괴롭혔을 것이라 생각하면 진짜 경찰, 형사다운 존재라 생각할 수도 있을것 같다.

그런가 하면 그 형사의 죽음이 또다른 이에게 전가되는 상황으로 번져 취재 기자가 유괴사건의 진실을 쫓는 과정과 아동의 육아에 대한 정의를 새롭게 인식해 볼 수 있는 계기가 될 것으로 판단해 본다.

형사와 기자가 사건을 통해 밝혀 내려하는 존재는 무엇을 의미하는가 하는 물음에 도달하면 범인을 특정하지 않고 사회적 존재로의 나, 우리의 연대적 책임과 의무에 대해 다시금 생각해 보게 하는 느낌을 얻을 수도 있다.

이러한 흐름에 다소 달콤한 맛을 느끼게 해 주는 러브스토리의 추가는 사건을 더욱 혼란스럽게 하지만 전체 서사의 맥을 졸깃하게 만드는 역할을 한다.

다양한 느낌과 맛을 전해주는 작품이라 두께만큼 긴 시간의 재미를 느껴볼 수 있기에 일독을 추천해 본다.

고대사회에도 쿠데타가 있었는가?

고대사회에도 쿠데타가 있었는가?
조원진 외 지음 / 틈새의시간 / 2025년 1월

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오늘 우리는 국가적 내홍으로 볼 수 있는 쿠데타를 목도한 시국을 염려하며 이러한 쿠데타가 비단 현대에만 존재했던 것인지에 대해 궁금증을 가지게 된다.

반만년 역사를 가진 우리 역사에서 오늘날과 같은 쿠데타가 없었을까 하는 궁금증은 지금껏 생각해 보지 않은 새로운 흥분감을 느끼게 만든다.

물론 과거에 오늘날이나 사용하는 쿠데타라는 용어가 있었을리 만무하지만 쿠데타를 정의하길 군대와 경찰 등을 동원한 정치적 선동과 무력(武力)으로 정권을 무너뜨리거나 빼앗는 일을 통상적으로 지칭함을 의미 한다면 우리의 역사에서 그러한 경우를 찾기는 그리 어렵지 않을 것으로 판단할 수 있을것 같다.

저자 역시 그러한 용어의 이름이 아니라 정의에 기반하는 사건으로의 쿠데타는 많았고 그러한 사건들을 학술적인 의미 부여로 집필해 세상에 내어 놓았다.

쿠데타는 권력을 모반하는 세력의 싸움이지만 그로 인해 가장 극심한 피해를 보는 이는 바로 국민임을 생각해 보면 성공과 실패의 경계선을 타고 첨예한 빛을 발하는 쿠데타에 대한 이해를 가져볼 필요성이 있다 하겠다.

그러한 의미를 전해 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "고대사회에도 쿠데타가 있었는가?" 는 흔한 역사 드라마를 보면 알 수 있듯이 왕권에 도전하는 수 많은 역모들의 연대를 만나 볼 수 있는 책이다.

우리의 과거사이자 정체성에 대해 깊이 있게 접근하는 일이 될 수도 있기에 보다 명확한 증거주의가 핵심이 될 수 있다.

이미 존재하는 다양한 증거와 사료들을 통해 쿠데타가 지닌 성격을 규명하는 일은 우리에게 보다 나은 삶을 위한다는 명분과 함께 반역이라는 저항으로의 느낌을 갖게 한다.

고조선을 멸망케 한 위만조선, 고구려사의 정변, 왕위계승에 따른 각축전, 일본서기를 통해 보는 백제의 정변, 그 이후 백제, 신라, 발해에 이르기까지의 다양한 정변들은 모두 왕권유지나 강화에 맞선 도전으로 얼룩진 쿠데타 시도였음을 생각해 볼 수 있다.

어쩌면 우리는 지난 학창 시절에 배웠던 역사를 통해 그러한 과정들에 대한 맛을 조금씩은 보았을지도 모른다.

깊이 있는 내막으로의 쿠데타의 정당성이나 합리적인 타당성을 배재한 상태의 역사만을 배웠을 우리이기에 이러한 구데타에 관점을 맞춘 역사를 만나는 일은 무척이나 새롭고 경이로운 일이며 집필자들의 각고의 노력이 빛을 발하는 연구 결과를 고무적으로 인식할 수 있게 된다.

한 예로 고조선의 멸망과 관련 있는 위만조선, 위만조선의 정변에 대한 저자의 해석을 살펴 보면 역사서 '위략'에 정변의 과정이 기록되 있고 위만이 고조선으로 건너올 때 1천 여명의 무리를 거느린 조직으로 고조선을 어떻게 무너트리고 정복했는지에 대해 합리적 타당성있는 추론을 보여 주고 있다.

백제의 상황을 파악, 이해하는데 '일본서기'를 참조 하고 있음은 조금은 아쉬운 부분이라 하지 않을 수 없다.

역사 학계에서는 '일본서기'를 위서로 인정하고 있는바 이지만 그럼에도 불구하고 백제의 정변에 대한 사료적 가치를 독자로서 인정하기에는 마뜩치 않은 느낌을 갖게 한다.

물론 보통의 일반인이기에 일본사기에 대한 신뢰 수준을 확신할 수 없지만 위서로 인정하는 사료를 통해 우리 역사의 한 부분을 추론하고 판단해야 하는 부분은 어쩌면 많은 사람들이 마뜩치 않게 생각할 수 있는 부분이 될 수도 있다.

하지만 연구는 다양한 의미와 가치를 내포하고 있으며 그러한 과정들을 합리적으로 세상에 알려야 하는 책임이 있기에 적어도 필자들의 노력을 통해 찾아 볼 수 있는 우리 역사에서의 백제의 위상과 정변에 얽힌 이야기들을 곱씹어 살펴볼 이유가 되기도 한다.

오늘 우리는 때 아닌 쿠데타로 국가의 내홍을 겪고 있지만 이러한 기회를 더욱 발전할 수 있는 계기로 만들어야 함을 절실하게 느끼게 된다.

반면교사라는 말씀처럼 역사를 통해 배움을 얻고 그것을 현실에 적용해 발전할 수 있는 우리가 되어야 함을 잊어서는 안된다.

고전이 우리에게 깨달음을 주는 이유는 명확하다. 인간의 삶은 순환적 구조를 가지고 있기에 지나간 역사의 순간들을 살펴 오늘의 삶에 적용하고 다시 어리석음에 빠지지 않도록 하는것으로 이해할 수 있다면 좋겠다.

8명의 현직 학자들이 연구하고 고민하며 합리적 타당성을 추론으로 이끌어 내 빛나는 결론을 맺은 고대사회에도 쿠데타가 있었을까에 대한 강한 추천을 더해본다.

막막한 독서

막막한 독서 - 안나 카레니나에서 버지니아 울프까지, 문학의 빛나는 장면들
시로군 지음 / 북루덴스 / 2024년 11월

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수 많은 독서 관련 책자들이 존재한다.

그 많은 책자들의 저자들은 자신들의 독서에 어떤 의미를 부여하고 있는지를 우리가 읽어내지 않는다면 알수 없다.

하지만 과연 우리는 책을 읽음으로써 책에서 무엇을 얻을 수 있다고 판단할 수 있는가 하는 물음을 먼저 가져 보아야 한다.

그저 아무런 느낌 없이 막막한 독서가 실상은 우리의 독서가 아닐까 하는 생각을 하는건 나만이 느끼는 감정이 아니라 할 수 있을것 같다.

어떤 이는 자기 계발을 위한 독서를 목표로, 또 어떤 이는 돈이나 권력을 위한 독서로, 또 어떤 이는 재미를 추구하는 독서를 목표로 할 수도 있는 일이고 보면 나, 우리가 독서를 통해 무엇을 추구하고자 하는지에 대한 의식을 가져야 한다는 것이다.

이러한 측면은 얼핏 버지니아 울프가 주장하는 '책이 줄 수 있는 것을 요구하라'는 주장에 부합하는 의미가 될 수도 있다.

목적지향적 독서가 아니라면 실상 독서는 막막함의 감정을 느끼게 하는 존재로 이해할 수도 있다.

생각하고 사유하는 인간으로서 막막한 독서를 하는 이유를 과연 나, 우리는 견뎌낼 수 있는가 하는 문제에 봉착하면 우리의 삶이 갖는 형태적 의미에 반하는 막막한 독서를 파괴하는 행위를 하게 될지도 모른다.

그러한 막막한 독서는 반향을 불러 일으킬 독서라 할 수 있으며 그 의미를 전해주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "막막한 독서" 는 독서의 출발점을 막막함에서 시작하라는 의미로 이해할 수 있게 한다.

그 막막함은 우리의 알고자 하고 궁금증이나 호기심을 방치하지 않는 근원으로 자리하며 책을 통해 저자가 무엇을 말하고자 하며 어떤 의미, 가치를 전하고자 하는지를 파악하게 한다.

여타의 목적을 배제하고 가장 간단한 목적이라 할 수 있는 재미를 추구하는 독서를 생각해 본다면 재미는 그저 무료한 시간을 달래는 목적 이외에는 없다고 생각할 수 있을지 모르지만 재미라는 요소를 위해 씨줄 날줄로 직조되는 치밀한 문장들은 그 속에 또다른 얼굴들을 내포하고 있다.

오히려 재미를 통해 내포된 다양한 의미들은 인간 삶의 수 많은 희노애락을 철학적이거나 사상적 서사로의 경직됨이 아닌 감칠맛을 전해주는 고농도의 포화된 기술이라 지칭할 수 있는 일이다.

독서를 재미로 대하는 이들이 있는가 하면 부담을 느끼는 존재로 이해하는 이들도 세상에는 분명 존재하리라 판단한다.

저자는 독서를 통해 즐거움과 재미를 느끼는 과정으로 받아들이라고 전한다.

아마도 그것이 가장 독서의 핵심적인 목표가 되지 않을까 싶은 생각이 들고 보면 독서에 대해 지금껏 우리가 느껴 온 부담감은 저으기 저항적이자 게으름 피우는 나, 우리자신의 실체를 목도하는 것이라 할 수 있다.

독서를 하면서 독서 모임을 하는 일은 무척이나 어렵고 힘든 일임에 분명하지만 그러한 어려운 일들도 오랜 시간을 하다 보면 패턴화 될 수 있다.

15년간 독서 모임을 한 저자의 경험을 바탕으로 막막한 독서를 주장하는 의미를 이 책에서 읽어내는 일은 그리 어렵지 않다.

막막함이야 말로 나, 우리를 깊이 있는 독서 세상으로 데려다 주는 타임머신과 같다 생각할 수 있지 않을까 싶다.

많은 사람들이 명문장에 의미를 두고 있는 모습을 볼 수 있는데 그러함도 유익하지만 저자의 주장처럼 문장이 아닌 장면에 대한 서사와 통찰을 기억하고 이해하는 것도 오히려 더욱 중요하지 않을까 하는 생각을 하게 된다.

장면 전체를 이해하고 통찰하는 일은 우리의 경험과 상상력을 자극하는 연결고리가 된다.

그러한 연결고리로의 장면들을 삶과 연계 시킬 수 있는 독서가 되어야 함이 독서를 통해 우리가 스스로 해석하고 가치를 부여하며 의미를 갖는 지혜로 변화 시킬 수 있을 것으로 판단하게 된다.

결국 독서, 막막한 독서를 통해 삶에 유익함을 더하는 시간, 새로운 관점과 통찰적 시각을 더하는 계기를 만들어 볼 수 있는 기회라는 사실을 깨닫는데 있다 할 것이다.

그 막막한 독서를 지금 도전해 보지 않으시렵니까?

언니

언니 - 실화를 바탕으로 한 소설
민정 지음 / 리브르북스 / 2024년 12월

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언니라는 단어는 과거에는 어린 남자아이가 손위 남자형제를 호칭하는 말로도 사용했다지만 오늘날에는 같은 부모에게서 태어나거나 일가친척 가운데 항렬이 같은 동성의 손윗 형제를 가리키는 친족용어로 여자들이 자기 보다 나이가 조금 위인 여자를 높이거나 정답게 부를 때에도 이 말을 쓰고 있음을 알수 있다.

가정 마다의 상황에 따라 언니를 대하는 관계들이 우리가 생각하는 그것과 다를 수 있음을 부인할 수는 없다.

하지만 그 어떤 경우라도 가족간의 관계가 서로를 원수처럼 여기거나 적으로 대하는 경우는 지극히 드문 경우라 할 수 있기에 보편적으로 생각해 보면 정감이 넘치는 관계로의 형제애를 내포하고 있음을 언니라는 단어에서 느낄 수 있는 것이다.

그러한 언니가 보여주는 살가움, 따스함, 포근함과 같은 모습들을 다시 마주할 수 없다면 남은 존재로의 나, 우리의 심성은 말로 표현할 수 없는 안타까움과 슬픔에 억눌린 삶으로 몰입되지 않을까 하는 생각을 해 볼 수 있는 일이다.

세월호, 10년 전의 사건, 2014년 4월 16일 인천을 떠나 제주로 가던 세월호가 진도군 관매도 부근에서 좌초되어 피어보지도 못한 젊은 청춘의 꽃들이 스러져 간 시간들은 여전히 국민들의 가슴 속에 고통과 아픔으로 자리한다.

국민들과는 달리 스러져간 이들의 삶과 연결된 가족들의 삶 역시 파탄나고 밝은 햇빛 아래 서는 것을 죄스럽게 생각하게 되는 안타까운 사실을 목도할 수 있다.

잊어서는 안되지만 잊혀져 가는, 세월호 사건을 한 가족의 중심에서 도드라진 모습으로 영향력을 보인 언니의 삶을 추적하며 여지껏 돌아오지 않는 언니의 존재를 놓아 보내는 가슴 절절함이 느껴지는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "언니" 는 소설의 주인공과는 다른 강단과 주체적인 성격을 지닌 인물로 가정에서 촉망되는 존재로 단원고 교사가 되었고 학생들과 함께 수학여행을 떠나 지금껏 되돌아 오지 못하는, 안타까운 사실을 깨닫게 해 준다.

항간에는 세월호 이야기나 뉴스를 접하면 자신과는 관련이 없는 것처럼 생각하거나 조롱하는 성격의 글들을 읽을 수 있는데 세상일은 아무도 모른다는 사실이다.

언제 어느때 나에게도 그러한 일들이 일어날지는 아무도 모르는 일이다.

주인공은 자신의 어린시절부터 함께 한 언니 미나를 의지했고 따랐으며 함께 하는 시간을 통해 돌아오지 못한 언니의 부재가 가족의 행복을 파탄내고 아물지 않는 상처로 자리함을 가슴 절절한 문장들로 눈시울을 적시고 마음의 동요를 느끼게 한다.

어느 누군들 자신의 가족이 정상적인 죽음이 아닌 객사를 했고 그 시신 조차 찾을 수 없다면 쉽게 삶을 살아갈 수 있을까?

단원고 학생들의 세월호 사건이 있고 난 후 자살을 한 교감 선생님의 마음처럼 가족이라면 그 누구도 돌아오지 못한 가족을 따라 가고자 하는 마음을 갖지 않는다고 말할 수는 없는 일이다.

그야말로 죽지 못해 산다고 하는 마음이 현실이라 할 수 있고 보면 적어도 위로는 못할 망정 조롱하는 성격의 글이나 보도는 하지 않았으면 하는 바램을 갖게 된다.

이 책은 우리에게 새월호라는 시대의 불편한 사건을 드러내고 그와 관련된 온국민의 마음과 그 속에서 볼 수 있는 정부의 대책과 가족들이 어떻게 심리적이고 신체적으로 파탄화 되어가는지를 그려놓고 있으나 삶과 죽음의 길은 엄연히 달라야 하고 다르기에 산 사람은 떠난 사람들의 명복을 빌며 진정 놓아 주어야 한다는 의미를 제시한다.

죽음에 대한 의미는 어떤 상황과 조건이냐에 따라 삶을 사는 모두가 그 느낌을 다르게 가질 수 밖에 없다.

하지만 안타까운 사고와 사건에 의해 발생한 죽음은 오롯이 나, 우리만이 감당하기에는 버거운 일이라 할 수 있다.

해외 유력 대학의 한국문학 수업 교재로 선정 될 수 있었던 데는 나름의 분명한 이유가 있었을 것으로 파악할 수 있다.

실화를 바탕으로 한 소설이지만 여전히 그 날의 아픔과 고통을 잊지 못하는 이들이 존재하며 그 가운데 한 사람으로의 저자였기에 아픔과 고통으로 인한 삶을 문학의 힘으로 치유해 보고자 하는 의도를 읽어낼 수 있다.

다시금 읽어보며 울컥울컥하는 마음을 다 잡느라 힘겨웠던 시간들이 많아 그들만의 고통과 아픔이라 생각하기 보다 우리 모두의 아픔으로 자리하고 있음을 깨닫게 하는 책으로 기억해 볼 수 있겠다.

수평선 너머

수평선 너머 - 백시종 장편소설
백시종 지음 / 문예바다 / 2025년 1월

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오늘날 까지도 우리는 1950년대 격동기의 연장선상에서 세상을 바라보고 있지 않나 하는 생각을 하게 된다.

여전히 분단국가이며 남과 북이 대치된 상황은 물론이거니와 온국민이 염원하는 통일에 대한 의식도 서로 달라 요원함을 느낄 수 밖에 없는 현실을 마주하고 있다.

많은 사람들이 언제적 이야기를 하느냐고 지청구를 날릴 수 있겠지만 삶의 사회적 환경은 바뀌었을지 몰라도 우리를 지배하는 정신적 성향은 격동기의 그때와 크게 달라지지 않았다는 생각을 해 볼 수 있는 것이다.

통합되고 단합된 하나로의 국민, 국가의 위상을 보여주는 일이 지금껏 제대로 있었느냐 하면 그러하지 못했음을 비단 정치적 세력에만 책임을 지우기 보다 국민 개개인으로의 나, 우리 자신에게 책임을 묻고 그에 대한 대답을 추궁해야 한다고 판단해 본다.

수평선은 아득히 멀리 보이는 하늘과 맞닿은 부분으로 상징적인 의미로 읽을 수 있다.

수평선 너머을 바라 보는 일은 우리가 나아가야 할 방향으로의 삶의 무대를 그려볼 수 있는 것으로 생각한다면 틀리지 않을것 같다.

다작으로 자신의 문학적 가치를 보여주고자 하는 저자의 신작을 만나 그 의미를 읽어본다.

이 책 "수평선 너머" 는 어쩌면 오늘 우리가 '이게 나라인가?' 라는 물음을 갖게 된 것이 비단 오늘의 일이 주 원인이 아니라 오래전 해방을 비롯해 한국전쟁을 거쳐 오던 격동 시대의 풀어내지 못한 시대의 물음에 대해 오늘 그 피해를 보고 있지 않는가 하는 생각을 해 볼 수 있게 한다는 느낌이다.

어쩌면 격동기라는 시기를 살았던 인물들, 그들의 생각과 고민과 바램과 쟁취하고자 했던 것들을 위한 투쟁의 역사를 통해 오늘 우리는 무엇을 얻을 수 있었는지를 살펴 볼 수 있다.

그러한 격동기의 서사를 통해 우리가 배우고 확립하지 못한 시대적 통찰을 주인공이자 화자인 '홍도섭'을 통해 제시하고 있으며 우리의 역사적 사실들에 대해 좀 더 관심과 애착을 갖도록 다양한 의문들을 일으킨다.

일제감점기에 대한 서사는 흔히 영화를 통해 만나게 되고 보니 지극히 한정적이고 영상화된 모습으로 고착화 되어 있다.

그러한 과정에서의 서울이나 대도시가 아닌 지방의 소도시인 여수를 출발점으로 소설은 점차 서사의 확장을 이뤄 나간다.

그 시대의 상황적 묘사들은 나(홍도섭)의 체험적 경험에 의한 이야기들로 이뤄지기도 하지만 전지적 시점의 서사를 만나볼 수도 있는 이야기의 흐름은 책을 읽는 독자들의 심정을 매우 성마르게 한다.

그만큼 역사의 흐름이 급박하게 흘러감과 동시에 그 속에 존재하는 나, 우리의 존재에 대한 의미를 읽어내기가 쉽지 않음을 알 수 있기에 그러한 느낌을 갖게 된다.

역사의 흐름은 겪어 낸 이들만의 관점이 무척이나 중요하다.

물 역사를 당대에 평가하기에는 무리가 있다 하지만 그리 멀지 않은 현실의 우리로서는 과거의 역사를 지금에 있어 평가할 수 있는지에 대해 스스로 의문을 가져야 한다.

어떠한 관점으로 역사의 흐름을 보고 판단하느냐에 대한 이해는 오늘을 사는 나, 우리 모두에게 중요한 일이 아닐 수 없다.

소설 속의 주인공 홍도섭의 삶의 과정들을, 또 다른 그 시대 사람들의 사랑과 복수에 대한 이야기들은 여전히 역사라는 이름으로 우리의 뇌리 속에 존재하는 터라 역사와는 별개로 소설적 의미로의 사유도 함께 돞아볼 이유가 되지 않을까 생각해 본다.

수평선 너머의 길이 그 때나 지금이나 나, 우리가 지향하고 나아가야 할 길이라면 저자가 보여 주고자 하는 서사를 통해 그 깨달음을 얻을 수 있으면 좋겠다는 판단을 해 본다.