어린 나이에 결혼해,

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

부틀라는 불행하고 자녀가 없는 10년간의 결혼생활 끝에 남편과 헤어진 후(255쪽)

→ 부틀라는 어린 나이에 결혼해, 불행하고 자녀가 없는 10년간의 결혼생활 끝에 남편과 헤어진 후

독일어 원문: Die ihren früh angetrauten, ungeliebten Ehemann nach zehnjähriger kinderloser Ehe verlassende Eva von Buttlar war [...].

• 빠진 번역을 보완했다.

https://de.wikipedia.org/wiki/Eva_von_Buttlar

부틀라 공동체(Buttlarsche Kommune)

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

(1) 부틀라 공동체(Buttlarschen Kommune), (2) 재세례파(Neutäufern), (3) 영감주의자들(Inspirierten), (4) 론스도르프의 시온공동체(Die Zionsgemeinde in Ronsdorf)(255쪽)

→ (1) 부틀라 공동체(Buttlarsche Kommune), (2) 재세례파(Neutäufer), (3) 영감주의자들(Inspirierte), (4) 론스도르프의 시온공동체(Zionsgemeinde in Ronsdorf)

독일어 원문: 1. bei der Buttlarschen Kommune, 2. bei den Neutäufern, 3. bei den Inspirierten, 4. bei der Ellerschen Zionsgemeinde in Ronsdorf.

• 표제어를 바로잡았다.

도르드레흐트

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

라바디는 도르트레히트 예정 교리의 토대 위에 굳건히 서 있었다.(92쪽)

→ 라바디는 도르드레흐트 예정 교리의 토대 위에 굳건히 서 있었다.

독일어 원문: Labadie stand fest auf dem Boden der Prädestinationslehre von Dordrecht.

• 지명을 바로잡았다.

• Dordrecht = [ˈdɔrdrɛxt] = 도르드레흐트

• 79쪽과 83쪽의 지명도 ‘도르드레흐트’로 수정할 것:

① 도르트레히트 정통주의

독일어 원문: Dordrechter Orthodoxie

② 도르트레히트 총회

독일어 원문: die Synode von Dordrecht

최종 편집: 2005. 7. 5.

이 가정교회는 이주 후

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

장 드 라바디는 개혁교회에서 추방된 후 베스트팔렌의 헤르포르트수도원에서 오순절을 경험하고 가정교회(Hausgemeinde)를 결성했다.(254쪽)

→ 장 드 라바디는 개혁교회에서 추방된 후 가정교회를 결성(Hausgemeinde)했고, 이 가정교회는 이주 후 베스트팔렌의 헤르포르트수도원에서 오순절을 경험했다.

독일어 원문: Die von Jean de Labadie nach seinem Ausschluß aus der reformierten Kirche gebildete Hausgemeinde, die nach ihrer Emigration im westfälischen Stift Herford ihr Pfingsten erlebte, [...].

• 번역을 바로잡았다.

• 93쪽의 번역을 볼 것:

이 공동체는 헤르포르트에서 오순절을 경험했다.

독일어 원문: In Herford erlebte die Gemeinde ihr Pfingsten.

영적-도덕적 의미(geistlich-moralischer Sinn)

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

또한 종교개혁 이전 중세의 사중적인 의미, 즉 원래 성서의 문자적인 의미, 영적-도덕적 의미(einen geistlich-moralischen Sinn), 감추어진 영적 의미(einen geheimen geistlichen Sinn)로 성서를 해석했다.(254쪽)

→ 또한 종교개혁 이전 중세의 사중적인 의미, 즉 원래 성서의 문자적인 의미, 영적-도덕적 의미(geistlich-moralischer Sinn), 감추어진 영적 의미(geheimer geistlicher Sinn)로 성서를 해석했다.

독일어 원문: [...], ja sie kehrt zur vorreformatorisch-mittelalterlichen Hermeneutik des vierfachen Schriftsinnes zurück, wenn sie neben dem wörtlichen, aus dem Urtext zu erhebenden Sinn der Schrift einen geistlich-moralischen und einen geheimen geistlichen Sinn statuiert, [...].

• 표제어를 바로잡았다.

https://de.wikipedia.org/wiki/Vierfacher_Schriftsinn