얼굴, 223개

밀란 쿤데라,『불멸』(밀란 쿤데라 전집 7), 김병욱 옮김, 민음사, 2011(2판 1쇄).

아녜스.

“그녀는 다시 한 번 잡지를 첫 장부터 마지막 장까지 뒤적거리며 셈을 해 보았다. 얼굴만 담은 사진이 92장, 얼굴과 신체를 함께 담은 사진이 41장, 그룹 사진 23장에 담긴 얼굴 90개, 그리고 인물이 별로 중요하지 않거나 혹은 아무런 역할도 하지 않는 사진이 11장. 전부 합해 234개의 얼굴이 잡지에 들어 있었다.”(55-56쪽)

→ “그녀는 다시 한 번 잡지를 첫 장부터 마지막 장까지 뒤적거리며 셈을 해 보았다. 얼굴만 담은 사진이 92장, 얼굴과 신체를 함께 담은 사진이 41장, 그룹 사진 23장에 담긴 얼굴 90개, 그리고 인물이 별로 중요하지 않거나 혹은 아무런 역할도 하지 않는 사진이 11장. 전부 합해 223개의 얼굴이 잡지에 들어 있었다.”

프랑스어 원문: [...] Au total, il y avait deux cent vingt-trois visages dans l’hedomadaire.

• deux cent vingt-trois visages = 223개 얼굴.

사진의 얼굴 숫자 = 223 = (92 + 41 + 90).

아마도 편집자가, 이 얼굴 숫자에 얼굴 없는 사진 숫자 11을 더한 듯.

편집자 계산 = 234 = (92 + 41 + 90) + 11

이는, 번역자의 옛 번역본에서 확인할 수 있다.

“그녀는 다시 한 번 잡지를 첫 페이지부터 마지막 페이지까지 뒤적거리며 셈을 해 보았다. 얼굴만 담은 사진이 아흔두 장, 얼굴과 신체를 함께 담은 사진이 마흔한 장, 스물세 장의 그룹 사진에 담긴 아흔 개의 얼굴, 그리고 인물이 별로 중요하지 않거나 혹은 아무런 역할도 하지 않는 사진은 겨우 열한 장뿐이었다. 전부 합하면 잡지에는 이백스물 세[=223] 개의 얼굴이 들어있는 셈이었다.”(문장부호, 맞춤법 및 띄어쓰기 수정인용)

—밀란 쿤데라,『불멸』, 김병욱 옮김, 청년사, 1995(5), 47.

번역사전(영) feet of clay

① 패트릭 콜린슨,『종교개혁』, 이종인 옮김, 을유문화사, 2013(12).

② 조너선 글로버,『휴머니티』, 김선욱・이양수 옮김, 문예출판사, 2008(7).

① “모든 우상은 가짜의 발을 갖고 있는 것이다.”(256쪽)

→ “모든 우상은 약점을 갖고 있는 것이다.”

• 영어 원문: feet of clay = 불완전한 토대, 결정적인 약점.

② “저는 장로교 교인으로서 모든 인간이 진흙의 발을 갖고 있다고 생각합니다.”(353쪽)

→ “저는 장로교 교인으로서 모든 인간이 약점을 갖고 있다고 생각합니다.”

feet of clay는 구약성경 <다니엘> 2장에서 유래.

바벨론 느부갓네살 왕은 꿈에 큰 신상(神像)을 본다. 신상은 머리와 가슴, 팔, 배, 넓적다리, 종아리가 모두 순금과 은, 놋, 쇠와 같은 금속으로 만들어졌다. 한데 발 부분만 쇠와 진흙이 섞여 있었다. 신상의 약점이었다. 아니나 다를까, “손대지 아니한 돌”이 나와서 진흙의 발을 치니 신상이 부서져 버렸다.

다른 외국어에도 비슷한 표현의 숙어가 있다.

독일어: auf tönernen Füßen

프랑스어: colosse aux pieds d'argile.

서양에서는 ‘진흙의 발’에 담긴 상징적인 의미 덕분에 영화와 소설, 또 신문 기사의 제목으로 자주 쓰인다.

『데미안』7종 번역본 비교: ’극복과 결별의 길’

헤르만 헤세,『데미안』(세계문학전집 44), 전영애 옮김, 민음사, 2010(2판 57쇄).

헤르만 헤세,『데미안』, 김재혁 옮김, 고려대학교출판부, 2013(1).

헤르만 헤세,『데미안』(헤르만 헤세 선집 1), 홍성광 옮김, 현대문학, 2013(1).

헤르만 헤세,『데미안』(세계문학전집 101), 안인희 옮김, 문학동네, 2013(1판 2쇄).

헤르만 헤세,『데미안』(을유세계문학전집 65), 이영임 옮김, 을유문화사, 2013(8).

헤르만 헤세,『데미안』(열린책들 세계문학 227), 김인순 옮김, 열린책들, 2015(2쇄).

헤르만 헤세,『데미안』, 박종대 옮김, 사계절, 2015(2쇄).

번역본 비교: überschreiten, verlassen

독일어 원문: Er hatte mich einen Weg geführt, der auch ihn, den Führer, überschreiten und verlassen mußte.

• 핵심 요약:.

1. 그는 어떤 길로 나를 인도한다.

= er führt mich einen Weg.

2. 그 길은, ‘내가’ 길잡이인 그를 넘어서고 떠나는 길이다.

= der Weg überschreitet und verläßt ihn, den Führer.

• 번역본 비교

피스토리우스는 싱클레어의 길잡이.

① 인도자인 그 자신마저 넘어서고 떠나지 않을 수 없는 길로 그는 나를 이끌어 온 것이었다.(이영임:146)

② 그는 나를 안내했는데, 안내자인 그 자신의 능력을 뛰어넘어 그를 떠나야 할 길로 나를 데려갔던 것이다.(안인희:151)

③ 그가 나를 이끌어 들였던 그 길은 사실 인도자였던 그 자신을 넘어서고 그를 뒤에 남겨둔 그런 길이었다.(김재혁:175)

④ 그는 한동안 나를 인도했지만, 나는 인도자인 그를 넘어 그를 두고 떠나야 했다.(김인순:172)

⑤ 그는 길잡이인 자신도 넘어서지 못하고 떠나야 했던 길로 나를 인도했던 것이다.(전영애:169)

⑥ 그는 인도자인 그 자신도 뛰어넘고 떠나야 했던 길로 나를 인도했던 것이다.(홍성광:178)

⑦ 그러니까 그는 정작 인도자였던 자신은 감당해 낼 수가 없어 결국 떠날 수밖에 없었던 그 길로 나를 인도 했던 것이다.(박종대:186)

핀마르크

귄터 그라스,『암실 이야기』, 장희창 옮김, 민음사, 2015(5).

장남, 팟.

“그러다가 어느 땐가 노르웨이로 여행을 떠났고, 거기서 여자 친구를 알게 되었어. 처음에는 텐트에서 같이 살다가, 결국에는 혼자서 핀란드로 가…… 하지만 그건 또 다른 이야기야.”(100쪽)

→ “그러다가 어느 땐가 노르웨이로 여행을 떠났고, 거기서 여자 친구를 알게 되었어. 처음에는 텐트에서 같이 살다가, 결국에는 혼자서 핀마르크로 가…… 하지만 그건 또 다른 이야기야.”

독일어 원문: Trampte irgendwann später nach Norwegen, wo ich ne Freundin kannte, mit der ich ich anfangs in einem Zelt, bis ich allein rauf in die Finnmark... Aber das ist ne andere Geschichte.

• Finnmark = 핀마르크 = 노르웨이 북단의 주(州).

노르웨이 주(州) 이름을, 나라 이름으로 잘못 읽었다.

번역사전(독) nachblicken

제바스티안 하프너,『어느 독일인 이야기』, 이유림 옮김, 돌베개, 2014(10).

나치들의 행진

“어떤 사람들에게는 이게 그냥 천국이었다. 그들은 1914년 8월의 분위기를 다시 누리고 있었다. 장바구니를 든 할머니들이 멈춰서더니 노래를 부르며 행진하는 갈색 벌레들의 뒤꽁무니를 따라갔다.

그들은 반짝이는 눈빛으로 이렇게 말하는 듯했다.

<보이죠? 눈에 딱 보이죠? 이제 모든 분야에서 다시 앞으로 나가잖아요.>”(293쪽, 문장부호 수정인용)

→ “어떤 사람들에게는 이게 그냥 천국이었다. 그들은 1914년 8월의 분위기를 다시 누리고 있었다. 장바구니를 든 할머니들이 멈춰서더니 힘차게 노래를 부르며 행진하는 갈색 벌레들의 뒷모습을 계속 바라보았다.

그들은 반짝이는 눈빛으로 이렇게 말했다.

<보이죠? 눈에 딱 보이죠? 이제 모든 분야에서 다시 앞으로 나가잖아요.>”

독일어 원문: Für eine bestimmte Art von Deutschen war das einfach das Paradies, und es herrschte die entschiedenste August­1914­Stimmung unter ihnen. Alte Damen mit Einkaufstaschen sah ich stehen und mit leuchtenden Augen so einem marschierenden und markig singenden braunen Heerwurm nachblicken. »Man sieht doch, man sieht es doch geradezu, nicht wahr?«, sagten sie, »wie es wieder aufwarts geht auf allen Gebieten.«

• A nachblicken = A를 눈으로 쫓다, A의 뒷모습을 바라보다.

할머니들이 행진을 뒤따라간 것이 아니라, 뒷모습을 계속 지켜보았다는 뜻.

• markig = 힘차게.

수정: 2017. 6. 13.