수습 목사

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

헤렌베르크에서 외팅어의 부목사였던 필립 마테우스 한(Philipp Matthäus Hahn, 1739-1790)은 열정적인 경건주의 모임 인도자였으며, 동시에 기술자로서 저울, 시계, 천체 기계, 계산기 등을 발명한 인물이었다.(343쪽)

→ 헤렌베르크에서 외팅어의 수습 목사였던 필립 마테우스 한(Philipp Matthäus Hahn, 1739-1790)은 열정적인 경건주의 모임 인도자였으며, 동시에 기술자로서 저울, 시계, 천체 기계, 계산기 등을 발명한 인물이었다.

독일어 원문: In Herrenberg war Oetingers Vikar der technisch begabte Philipp Matthäus Hahn (1739-1790), Pfarrer und eifriger Stundenhalter, daneben Ingenieur, Erfinder von Waagen, Uhren, Himmelsmaschinen und Rechenmaschinen.

• 번역을 바로잡았다.

https://www.dwds.de/wb/Vikar

• 아래, 글과 번역을 볼 것:

Reinhard Breymayer, Im Spannungsfeld zwischen Spinoza und Thomasius bei Zinzendorf, in: Ésotérisme, Gnoses & Imaginaire symbolique, Leuven 2001, 217-232: 219.

프라일링하우젠은 글라우하의 수습 목사로 사역했으며 나중에는 울리히교회의 부목사로 10여 년 동안 프랑케의 오른팔 역할을 했다.(190쪽)

독일어 원문: [...] Freylinghausen war jahrzehntelang Franckes rechte Hand als Vikar in Glaucha und später als Adjunkt an der Ulrichskirche.

포르루아얄(Port Royal)

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

네덜란드공화국의 주요 무역 도시 중 하나이던 미델[뷔르흐]에서 라바디는 불과 3년 만에 원시 기독교를 모델로 한 자신의 교회 개혁 이상과 포르트 로얄(Port Royal)의 신비주의와 관련된 묵상적 경건이 네덜란드 개혁운동의 국민교회의 이상과 맞지 않다는 사실을 깨닫게 되었다.(91쪽)

→ 네덜란드공화국의 주요 무역 도시 중 하나이던 미델[뷔르흐]에서 라바디는 불과 3년 만에 원시 기독교를 모델로 한 자신의 교회 개혁 이상과 포르루아얄(Port Royal)의 신비주의와 관련된 묵상적 경건이 네덜란드 개혁운동의 국민교회의 이상과 맞지 않다는 사실을 깨닫게 되었다.

독일어 원문: Nach nur zweijähriger Wirksamkeit in Middelburg, einer der großen Handelsstädte der niederländischen Republik, erwies es sich, daß Labadies Idee einer Reformation der Kirche nach dem Modell der Urchristenheit und seine der Mystik von Port Royal verwandte meditative Frömmigkeit mit den volkskirchlichen Ideen der niederländischen Reformbewegung nicht zusammenstimmten.

• 지명을 바로잡았다.

• Port Royal = [pɔʁ ʁwajal] = 포르루아얄

https://de.wikipedia.org/wiki/Louis-Isaac_Lemaistre_de_Sacy

https://de.wikipedia.org/wiki/Port_Royal_des_Champs

위트레흐트에서

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

1720-1727년에는 우트레히트에서 교의학과 교회사 교수로서 가르치는 사역을 했다.(86쪽)

→ 1720-1727년에는 위트레흐트에서 교의학과 교회사 교수로서 가르치는 사역을 했다.

독일어 원문: Von 1720 bis 1727 lehrte er als Professor der Dogmatik und Kirchengeschichte in Utrecht.

• 지명을 바로잡았다.

• 아래, 번역을 볼 것:

① 운데어아익은 1654-1657년에 위트레흐트(Utrecht)에서 신학을 공부했다.(81쪽)

독일어 원문: Theodor Undereyck (1635-1693), [...], begann sein Theologiestudium 1654-1657 in Utrecht.

② 위트레흐트 인근 마르센에서(240쪽)

독일어 원문: in Maarssen bei Utrecht

‘정통주의적 경건주의’(orthodoxer Pietismus)

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

사람들은 그의 신학을 ‘정통주의적 경건주의’(orthodoxen Pietismus)라고 명명한다.(몰트만)(85쪽)

→ 사람들은 그의 신학을 ‘정통주의적 경건주의’(orthodoxer Pietismus)라고 명명한다.(몰트만)

독일어 원문: Man hat seine Theologie einen „orthodoxen Pietismus“ genannt (Moltmann).

• 표제어를 바로잡았다.

사후에 강화적인 의미만을

요한네스 발만, 『경건주의』, 이상조 옮김, 대한기독교서회, 2025(2).

‘나데레 레포르마치’를 타펭과 우데만스에게로 소급한다면, 그것은 장 칼뱅(Jean Calvin)의 유산에 전념한 네덜란드 개혁교회의 독창적인 산물이라고 볼 수 있다. 그럴 경우 ‘나데레 레포르마치’에 대한 영국 청교도주의의 영향은 청교도적인 경건 문학이 아른트에서 시작된 루터교 경건운동에 끼친 영향과 유사하게 다만 회고적이고 강화적인 의미만을 가질 뿐이다.(80쪽)

→ ‘나데레 레포르마치’를 타펭과 우데만스에게로 소급한다면, 그것은 장 칼뱅(Jean Calvin)의 유산에 전념한 네덜란드 개혁교회의 독창적인 산물이라고 볼 수 있다. 그럴 경우 ‘나데레 레포르마치’에 대한 영국 청교도주의의 영향은 청교도적인 경건 문학이 아른트에서 시작된 루터교 경건운동에 끼친 영향과 유사하게 다만 사후에 강화적인 의미만을 가질 뿐이다.

독일어 원문: Führt man die „nadere reformatie“ auf Taffin und Udemans zurück, so ist sie ein originäres Gewächs der dem Erbe Calvins verpflichteten niederländisch-reformierten Kirche; den Einflüssen aus dem englischen Puritanismus käme nur nachträglich bestärkende Bedeutung zu, ähnlich den Einflüssen puritanischer Erbauungsliteratur auf die von Johann Arndt ausgehende Frömmigkeitsbewegung.

• 번역을 바로잡았다.